Хадисы с его участием

А мнение Ибн Аббаса стало таковым, как сообщил нам Ахмад ибн Салих и Мухаммад ибн Яхья — и это хадис Ахмада — они сказали: нам сообщил Абд ар-Раззак от Ма‘мара, от аз-Зухри, от Абу Саламы ибн Абд ар-Рахмана ибн Ауфа и Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ибн Саубана, от Мухаммада ибн Ияса, что Ибн Аббаса, Абу Хурайру и Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса спросили о девственнице, которой муж дал три развода. И все они сказали: "Она не дозволена ему, пока она не выйдет замуж за другого мужа". Абу Дауд сказал: Передал Малик от Яхьи ибн Са‘ида от Букайра ибн аль-Ашаджа от Му‘авии ибн Аби ‘Айяша, что он был свидетелем этого случая, когда Мухаммад ибн Ияс ибн аль-Букайр пришел к Ибн аз-Зубайру и Асиму ибн Умару и спросил их об этом. Они сказали: "Иди к Ибн Аббасу и Абу Хурайре, ибо я оставил их у Аиши (да будет доволен ею Аллах)", затем привел этот рассказ. Абу Дауд сказал: Мнение Ибн Аббаса таково, что три развода делают жену окончательно запретной (баин) для мужа — независимо от того, был ли совершен половой акт или нет — и она не дозволена ему, пока не выйдет замуж за другого. Это подобно сообщению о сарфе (обмене валюты). (Ибн Аббас) сказал: "Затем он отказался от этого", то есть сам Ибн Аббас.

Нам рассказал Махлад ибн Халид, нам рассказал Абд ар-Раззак, от Мамара, от аз-Зухри, от Убайдуллаха, который сказал: «Марван послал к Фатиме, спросил её, и она сообщила ему, что была у Абу Хафса, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, назначил Али ибн Абу Талиба — то есть над частью Йемена — и её муж ушел вместе с ним. Затем он отправил ей развод, который у неё оставался, и приказал Айяшу ибн Абу Рабиа и аль-Харису ибн Хишаму содержать её. Они сказали: „Клянемся Аллахом, у неё нет содержания, если только она не беременна“. Она пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: „ Тебе не полагается содержание, если только ты не беременна“. Она попросила разрешения на переезд, и он разрешил ей. Она спросила: „Куда мне переехать, о Посланник Аллаха?“. Он сказал: „К Ибн Умм Мактуму“. Он был слепым, она могла оставлять при нем свою одежду, и он её не видел. Она оставалась там, пока не прошел её срок (идда), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдал её замуж за Усаму. Кабиса вернулся к Марвану и сообщил ему об этом, и Марван сказал: „Мы не слышали этого хадиса ни от кого, кроме женщины, поэтому мы будем держаться того мнения, на котором застали людей“. Фатима, когда до неё дошло это, сказала: „Между мной и вами — Книга Аллаха. Аллах Всевышний сказал: „Разводитесь с ними в установленный срок“ до „Ты не знаешь, быть может, Аллах создаст после этого новое дело““. Она сказала: „Какое же новое дело может произойти после трех (разводов)?“». Абу Дауд сказал: «Также передал это Юнус от аз-Зухри. А аз-Зубайди передал оба хадиса: хадис Убайдуллаха в значении хадиса Мамара, а хадис Абу Саламы в значении хадиса Укайля. И передал его Мухаммад ибн Исхак от аз-Зухри, что Кабиса ибн Зуайб рассказал ему в значении, которое указывает на сообщение Убайдуллаха ибн Абдаллаха, когда сказал: „Вернулся Кабиса к Марвану и сообщил ему об этом“». ‏.‏

Передал нам аль-Хасан ибн ‘Али, передал нам ‘Абд ар-Раззак, передал нам Ма‘мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба и Абу Саламы, от ‘Абдаллаха ибн ‘Амра ибн al-‘Аса, который сказал: Встретил меня Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: « Разве мне не рассказывали, что ты говоришь: „Я буду выстаивать ночь в молитве и поститься днем“?» Он сказал — кажется, он сказал: — «Да, о Посланник Аллаха, я так сказал». Он сказал: «Выстаивай (ночь) и спи, постись и разговляйся. И постись каждый месяц три дня — это подобно постоянному посту». Я сказал: «О Посланник Аллаха, я способен на большее, чем это». Он сказал: «Тогда постись один день и разговляйся два». Я сказал: «Я способен на большее, чем это». Он сказал: «Тогда постись день и разговляйся день — это самый справедливый пост, это пост Дауда». Я сказал: «Я способен на большее, чем это». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет ничего лучше этого“».