Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, нам рассказал Йазид ибн Зурай‘, нам рассказал Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от его отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: совершил молитву страха (салят аль-хауф) с одной группой — один ракаат, в то время как другая группа противостояла врагу. Затем они ушли, встали на место тех, а те пришли, и он совершил с ними ещё один ракаат, затем дал приветствие (салям) им, а после эти встали и восполнили свой ракаат, и те встали и восполнили свой ракаат.Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис сахих». Муса ибн ‘Укба также передал от Нафи‘а от Ибн ‘Умара подобное. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Джабира, Хузайфы, Зайда ибн Сабита, Ибн ‘Аббаса, Абу Хурайры, Ибн Мас‘уда, Сахля ибн Аби Хасмы, Абу ‘Аййаша аз-Зураки, чье имя Зайд ибн Самит, и Абу Бакры». Абу ‘Иса сказал: «Малик ибн Анас относительно молитвы страха склонился к хадису Сахля ибн Аби Хасмы, и это мнение аш-Шафи‘и. Ахмад сказал: «Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха разные способы, и я не знаю в этой главе ничего, кроме достоверного хадиса, и я выбираю хадис Сахля ибн Аби Хасмы». Подобное сказал Исхак ибн Ибрахим: «Утвердились предания от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха». Он считал, что всё, что передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о молитве страха — дозволено, и это зависит от степени опасности. Исхак сказал: «Мы не ставим хадис Сахля ибн Аби Хасмы выше других преданний».
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда совершается икама к молитве, не вставайте, пока не увидите, что я вышел»
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Анаса, но хадис Анаса не является сохранным. Абу Иса сказал: Хадис Абу Катады — хороший достоверный хадис. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие не любили, чтобы люди ждали имама, стоя на ногах. Некоторые из них сказали: «Если имам в мечети и совершается икама к молитве, то они встают, когда муаззин говорит: „Молитва началась, молитва началась“». Это мнение Ибн аль-Мубарака
в день жертвоприношения начал с молитвы до проповеди, а затем сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запрещал поститься в эти два дня: что касается дня разговения — это ваше разговение после вашего поста и праздник для мусульман, а что касается дня жертвоприношения — ешьте мясо ваших жертвенных животных»
. Он сказал: Это достоверный хадис. И имя Абу ‘Убейда, вольноотпущенника ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа — Са‘д, также его называют вольноотпущенником ‘Абд ар-Рахмана ибн Азхара, а ‘Абд ар-Рахман ибн Азхар — двоюродный брат ‘Абд ар-Рахмана ибн ‘Ауфа.
Передали нам Мухаммад ибн Яхья, и Мухаммад ибн Рафи‘ ан-Найсабури, и Махмуд ибн Гайлан, и Яхья ибн Муса, они сказали: Передал нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Яхьи ибн Аби Касира, от Ибрахима ибн ‘Абдуллаха ибн Кариза, от ас-Саиба ибн Язида, от Рафи‘а ибн Хадиджа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается» . Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от ‘Али, Са‘да, Шаддада ибн Ауса, Саубана, Усамы ибн Зайда, ‘Аиши, Ма‘киля ибн Синана (и говорят 'ибн Ясар'), Абу Хурайры, Ибн ‘Аббаса, Абу Мусы и Биляля. Абу ‘Иса сказал: Хадис Рафи‘а ибн Хадиджа — хадис хасан. От Ахмада ибн Ханбаля передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Рафи‘а ибн Хадиджа. От ‘Али ибн ‘Абдуллаха передается, что он сказал: Самое достоверное в этой главе — хадис Саубана и Шаддада ибн Ауса, так как Яхья ибн Аби Касир передал от Абу Килябы оба хадиса: хадис Саубана и хадис Шаддада ибн Ауса. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие считали нежелательной хиджаму для постящегося, до такой степени, что некоторые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, делали хиджаму ночью, среди них — Абу Муса аль-Аш‘ари и Ибн ‘Умар. Этого же мнения придерживается Ибн аль-Мубарак. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Исхак ибн Мансур говорил: ‘Абдур-Рахман ибн Махди сказал: Кто сделал хиджаму, будучи постящимся, тот должен возместить этот день поста. Исхак ибн Мансур сказал: Так же сказали Ахмад ибн Ханбаль и Исхак ибн Ибрахим. Абу ‘Иса сказал: Сообщил мне аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘фарани, что он сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он делал хиджаму, будучи постящимся, и передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Нарушил пост совершающий хиджаму и тот, кому она совершается». Я не знаю, является ли какой-либо из этих двух хадисов твердо установленным. Если бы человек воздержался от хиджамы, будучи постящимся, мне было бы это более любимо. Но если постящийся сделал хиджаму, я не считаю, что это нарушает его пост. Абу ‘Иса сказал: Таким было мнение аш-Шафи‘и в Багдаде, что же касается Египта, то он склонился к дозволенности и не видел ничего предосудительного в хиджаме для постящегося, аргументируя тем, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал хиджаму во время Прощального паломничества, будучи в состоянии ихрама и поста».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал итикаф в последние десять дней Рамадана, пока Аллах не упокоил его
. Абу Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Убайя ибн Кааба, Абу Лейлы, Абу Саида, Анаса и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры и Аиши — хороший, достоверный хадис (хасан сахих).
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Разговение — в день, когда люди разговляются, а жертвоприношение — в день, когда люди приносят жертву»
. Абу Иса сказал: я спросил Мухаммада и сказал ему: слышал ли Мухаммад ибн аль-Мункадир от Аиши? Он ответил: да, он говорит в своем хадисе: я слышал Аишу. Абу Иса сказал: это хороший, редкий и достоверный хадис с этой стороны.
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал к совершению ночных молитв в рамадан, не приказывая им в приказном порядке, и говорил:
«Тот, кто выстаивал молитвы в рамадан с верой и надеждой на награду, тому простятся его прошлые грехи». И скончался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а дело обстояло именно так
и оставалось таким же в период халифата Абу Бакра и в начале халифата Умара ибн аль-Хаттаба. В этой главе есть сообщение от Аиши. Абу Иса сказал: это достоверный хадис. Этот хадис также передавался от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка. Абу Иса сказал: этот хадис хороший и достоверный.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَغِّبُ فِي قِيَامِ رَمَضَانَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَأْمُرَهُمْ بِعَزِيمَةٍ وَيَقُولُ " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " . فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ كَانَ الأَمْرُ كَذَلِكَ فِي خِلاَفَةِ أَبِي بَكْرٍ وَصَدْرًا مِنْ خِلاَفَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَى ذَلِكَ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ أَيْضًا عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ عن النبي قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح.
, которая сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
„Пять видов вредителей (фавасик), которых убивают в хараме: мышь, скорпион, ворон, коршун и бешеная собака“
. Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Ибн Мас’уда, Ибн Умара, Абу Хурейры, Абу Саида и Ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан сахих».
сказал ему: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
не касался ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла. Муавия ответил: В Доме (Каабе) нет ничего, что было бы оставлено без внимания
. Он сказал: В этой главе есть хадис от Умара. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Аббаса — хадис хасан сахих. Большинство ученых придерживаются этого мнения: не следует касаться ничего, кроме Черного камня и Йеменского угла.
