Хадисы с его участием

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джу‘фи, нам рассказал Хишам, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, рассказал нам ‘Урва ибн аз-Зубайр, что ‘Убайдуллах ибн ‘Ади ибн аль-Хийар сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама и ‘Абдуррахман ибн аль-Асвад ибн ‘Абд Ягус сказали ему:«Что мешает тебе поговорить со своим дядей ‘Усманом о его брате аль-Валиде ибн ‘Укбе? Люди много говорят о том, что он совершил». ‘Убайдуллах сказал: «Я дождался ‘Усмана, когда он вышел на молитву, и сказал ему: «У меня к тебе есть нужда, и это — искренний совет (насиха)». Он ответил: «О человек, прибегаю к защите Аллаха от тебя!» — и я ушел. Когда он закончил молитву, я сел рядом с аль-Мисваром и ибн ‘Абд Ягусом и рассказал им, что я сказал ‘Усману и что он ответил мне. Они сказали: «Ты выполнил то, что был должен». В то время как я сидел с ними, пришел посланец от ‘Усмана, и они сказали мне: «Аллах подверг тебя испытанию». Я пошел и вошел к нему, и он спросил: «Каков был твой совет, о котором ты говорил ранее?» Он сказал: «Я произнес шахаду (свидетельство), затем сказал: «Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и ниспослал ему Книгу, а ты был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, уверовал в него, совершил два переселения (хиджры), сопровождал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и видел его путь (хадья). Люди много говорят о деле аль-Валида ибн ‘Укбы, поэтому тебе надлежит привести в исполнение над ним установленное законом наказание (хадд)». Он сказал мне: «О сын моего брата, застал ли ты Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Я сказал: «Нет, но до меня дошло из его знания то, что доходит до девицы в ее покоях». Он сказал: «Затем ‘Усман произнес шахаду и сказал: «Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной, ниспослал ему Книгу, и я был из тех, кто ответил Аллаху и Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и уверовал в то, с чем был послан Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует. Я совершил два переселения, как ты и сказал, сопровождал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и присягнул ему. Клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его, пока Аллах не забрал его. Затем наместником Аллаха стал Абу Бакр, и клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его. Затем наместником стал ‘Умар, и клянусь Аллахом, я не ослушался его и не обманул его. Затем наместником стал я. Разве у меня нет перед вами таких же прав, какие были у них передо мной?» Он ответил: «Конечно». Он спросил: «Так что же это за разговоры, которые доходят до меня от вас? Что касается того, что ты упомянул о деле аль-Валида ибн ‘Укбы, то мы, если пожелает Аллах, поступим в этом по справедливости». Он сказал: «И он наказал аль-Валида сорока ударами плетью, и приказал ‘Али наказать его, и он (сам) наказывал его». А Юнус и сын брата аз-Зухри сказали от аз-Зухри: «Разве у меня нет перед вами таких же прав, какие были у них?». Абу ‘Абдуллах сказал: «Баля’ (испытание) от вашего Господа» — это то, чем вы испытаны из трудностей. В другом месте «аль-баля’» — это испытание и очищение. «Ман балявтуху» (кто подвергнут мною испытанию) — означает, что я испытал его и очистил, то есть извлек то, что было у него внутри. «Яблю» (испытывает) — проверяет. «Мубталикум» — проверяющий вас. А что касается Его слов «баля’ ‘азым» (великое благо), то это милости. И это слово происходит от «абляйтуху» (я оказал ему милость), в то время как то (первое) — от «ибталяйтуху» (я испытал его)».

Рассказал нам Махмуд, рассказал нам Абдур-Раззак, сообщил нам Ма’мар, от аз-Зухри, от Ибн аль-Мусайяба, от его отца, что когда к Абу Талибу пришла смерть, к нему зашел Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, а у него был Абу Джахль. Он сказал: «О дядя, скажи: Нет божества, кроме Аллаха, — слово, за которое я буду заступаться за тебя перед Аллахом». Тогда Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, неужели ты отрекаешься от религии Абд аль-Мутталиба?» И они продолжали говорить с ним, пока последнее, что он сказал им, не было: «В религии Абд аль-Мутталиба». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я обязательно буду просить прощения для тебя, пока мне не запретят это». И было ниспослано: Пророку и верующим не подобает просить прощения для многобожников, даже если они являются родственниками, после того как им стало ясно, что они — обитатели Ада И было ниспослано: Воистину, ты не сможешь наставить на прямой путь тех, кого возлюбил

Нам рассказал ‘Абдан, нас известил ‘Абдуллах, нас известил Ма‘мар, и Юнус, от аз-Зухри, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, что он сообщил ему, что аль-Мисвар ибн Махрама сообщил ему, что ‘Амр ибн ‘Ауф, который был союзником сыновей ‘Амира ибн Луайя и присутствовал при Бадре вместе с Пророком ﷺ, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы тот привез джизью. Посланник Аллаха ﷺ сам заключил мир с жителями Бахрейна и поставил над ними правителем аль-‘Аля ибн аль-Хадрами. Абу ‘Убайда прибыл с имуществом из Бахрейна, и ансары услышали о приезде Абу ‘Убайды, поэтому они пришли на утреннюю молитву вместе с Пророком ﷺ. Когда он закончил молитву, они подошли к нему, и Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, увидев их, а затем сказал: «Думаю, вы услышали, что Абу ‘Убайда привез что-то». Они ответили: Да, о Посланник Аллаха. Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что вас обрадует. Клянусь Аллахом, не бедности я боюсь для вас, но я боюсь, что мирская жизнь будет распростерта пред вами, как она была распростерта пред теми, кто был до вас, и вы станете соперничать из-за нее, как они соперничали, и она погубит вас, как погубила их».