Нам передал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, нам сообщил Ибрахим ибн Сад, от ибн Шихаба, от Амира ибн Сада, от его отца, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестил меня во время Прощального паломничества из-за болезни, от которой я был при смерти. Я сказал: «О Посланник Аллаха, ты видишь, какой я болезни подвергся, а я человек состоятельный, и не наследует мне никто, кроме единственной дочери. Могу ли я раздать в качестве милостыни две трети своего имущества?» Он сказал: «Нет». Я сказал: «А половину?» Он сказал: «Нет. Треть, а треть — это много. Поистине, оставить своих наследников богатыми лучше, чем оставить их бедными, просящими у людей. И ты не расходуешь ничего, стремясь этим к Лику Аллаха, кроме как получишь за это награду, даже за кусочек еды, который ты положишь в рот своей жене». Я сказал: «О Посланник Аллаха, неужели я останусь после своих товарищей?» Он сказал: «Ты не останешься так, чтобы совершить дело, стремясь им к Лику Аллаха, кроме как увеличишься этим в степени и возвышении. И, возможно, ты останешься, чтобы одни народы получили пользу от тебя, а другие пострадали. О Аллах, исполни для моих сподвижников их переселение и не возвращай их вспять». Однако несчастен Сад ибн Хавля». Он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сокрушался о нём из-за того, что он умер в Мекке»
Нам рассказал Яхья ибн Яхья ат-Тамими, нас известил Сулейм ибн Ахдар от Ибн Ауна, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Умар получил землю в Хайбаре и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы посоветоваться с ним по этому поводу. Он сказал: «О Посланник Аллаха, я получил землю в Хайбаре, и я никогда не получал имущества, которое было бы для меня ценнее его. Что ты прикажешь мне сделать с ним?» Он сказал: «Если хочешь, сохрани её основу (землю), а доходы от неё раздавай в качестве садаки».. И Умар сделал её садакой, при условии, что основа её не будет продаваться, покупаться, передаваться по наследству и дариться. Умар раздавал садаку бедным, родственникам, на освобождение рабов, на пути Аллаха, путникам и гостям. И нет греха на том, кто управляет ею, если он будет питаться из неё разумно или кормить друга, не накапливая при этом богатства. Я рассказал этот хадис Мухаммаду, и когда я дошел до слов «не накапливая при этом богатства», Мухаммад сказал: «Не имея при этом накопленного имущества». Ибн Аун сказал: и тот, кто читал эту книгу, сообщил мне, что в ней сказано: «Не имея при этом накопленного имущества».
«Делал ли завещание Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он ответил: «Нет». Я спросил: «А почему тогда мусульманам предписано завещание (или: почему им было велено делать завещание)?» Он ответил: «Он завещал Книгу Аллаха, Велик Он и Славен».
упомянули, что Али был наследником (по завещанию). Она сказала: «Когда же он завещал ему? Я прислоняла его к своей груди — или она сказала: «своим коленям» — он попросил таз, и тут он обмяк у меня на коленях, а я и не почувствовала, что он умер. Так когда же он завещал ему?»
Са’д ибн ‘Убада попросил у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решение касательно обета, который был на его матери, скончавшейся до того, как она его исполнила. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Исполни же его за нее».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел старика, которого вели [под руки] двое его сыновей, и спросил: «
Что с этим?». Они ответили: «Он дал обет, что пойдет пешком». Он сказал: «Поистине, Аллах не нуждается в том, чтобы этот человек подвергал себя мучениям», и приказал ему ехать верхом.
