سفيان الثوريво всех сборниках
Передал нам Абу Курейб, передал нам Му‘авия ибн Хишам, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Наджии ибн Ка‘ба, от ‘Али, что Абу Джахль сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Мы не считаем тебя лжецом, но мы считаем ложью то, с чем ты пришел». И Аллах ниспослал: «Они не считают тебя лжецом, но беззаконники отрицают знамения Аллаха». Передал нам Исхак ибн Мансур, сообщил нам ‘Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Абу Исхака, от Наджии, что Абу Джахль сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует... и упомянул нечто подобное, не упоминая в нем ‘Али, и это более достоверно».
Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Яхья ибн Саид, рассказал нам Суфьян, от аль-Амаша, рассказал мне Шакик ибн Салама, от Абдуллаха ибн Масуда, подобное этому.
Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, нам сообщил Ваки
Передал нам Суфьян ибн Ваки‘
Передал нам Мухаммад ибн Башшар, передал нам Абу Ахмад аз-Зубайри, передал нам Суфьян
Рассказал нам Мухаммад ибн Вазир аль-Васити, рассказал нам Исхак ибн Юсуф аль-Азрак
Рассказал нам Ибн Абу Умар, рассказал нам Суфьян, от Абу Исхака, от Зайда ибн Усайя, который сказал: «Мы спросили Али, с чем тебя послали в (тот) хадж? Он ответил: «Я был послан с четырьмя вещами: чтобы никто не совершал обход вокруг Дома (Каабы) будучи нагим; тот, у кого есть договор с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, — (его договор действует) до истечения его срока; а тот, у кого нет договора, — его срок четыре месяца; в Рай не войдет никто, кроме верующей души; и чтобы не собирались многобожники и мусульмане после этого года». Абу Иса сказал: Этот хадис является хорошим (хасан), и это хадис Суфьяна ибн Убайны от Абу Исхака. Его также передал ас-Саури от Абу Исхака, от некоторых его сподвижников, от Али. В этой главе также приводятся хадисы от Абу Хурайры. Рассказал нам Наср ибн Али и другие, они сказали: рассказал нам Суфьян ибн Убайна, от Абу Исхака, от Зайда ибн Усайя, от Али, подобное ему. Рассказал нам Али ибн Хашрам, рассказал нам Суфьян ибн Убайна, от Абу Исхака, от Зайда ибн Усайя, от Али, подобное ему. Абу Иса сказал: Передается от Ибн Убайны обе версии, говорят от него и от Ибн Усайя, и от Ибн Усайя, но правильным является Зайд ибн Усай. Шу’ба передал от Абу Исхака, от Зайда хадис, отличный от этого, и допустил в нем ошибку, сказав «Зайд ибн Усайль», и в этом его никто не поддержал. В этой главе также приводятся хадисы от Абу Хурайры.
Нам сообщил Кутайба, нам сообщил Абу аль-Ахвас от Симака ибн Харба, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, от Абдаллаха, который сказал: «К Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел человек и сказал: «Я развлекался с женщиной на краю Медины и получил от нее все, кроме самого полового акта, и вот я здесь. Суди меня как пожелаешь». Умар сказал ему: «Аллах уже покрыл тебя, если бы ты скрыл это сам». Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ничего ему не ответил. Человек ушел, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) послал вслед за ним человека, позвал его и прочел им: («Совершай молитву в начале и конце дня и в часы ночи. Воистину, добрые деяния удаляют зло. Это — Напоминание для поминающих») до конца аята. Один человек из людей спросил: «Это только для него?» Он ответил: « Нет, для всех людей». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих. Так передал Исраиль от Симака, от Ибрахима, от Алькамы и аль-Асвада, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное. Суфьян ас-Саури передал от Симака, от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) то же самое, и передача этих людей более верна, чем передача ас-Саури. Шу’ба передал от Симака ибн Харба, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное. Нам сообщил Мухаммад ибн Яхья ан-Найсабури, нам сообщил Мухаммад ибн Юсуф от Суфьяна, от аль-Амаша и Симака от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное по смыслу. Нам сообщил Махмуд ибн Гайлан, нам сообщил аль-Фадль ибн Муса от Суфьяна, от Симака, от Ибрахима, от Абд ар-Рахмана ибн Язида, от Абдаллаха ибн Масуда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) подобное по смыслу, и не упомянул в нем аль-Амаша. Сулейман ат-Тайми передал этот хадис от Абу Усмана ан-Нахди, от Ибн Масуда, от Пророка (мир ему и благословение Аллаха)».
Нам рассказал аль-Хусейн ибн Хурайс, нам рассказал Муавия ибн Амр, от Абу Исхака аль-Фазари, от Суфьяна ас-Саури, от Хабиба ибн Абу Амры, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, по поводу слов Аллаха Всевышнего: «Алиф. Лам. Мим. Повержены византийцы в ближайшей земле» — он сказал: «Были побеждены и победили». Многобожники хотели, чтобы персы одержали победу над византийцами, потому что они и те — идолопоклонники, а мусульмане хотели, чтобы византийцы одержали победу над персами, потому что они — люди Писания. Они упомянули об этом Абу Бакру, а Абу Бакр упомянул об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Они непременно победят». Абу Бакр передал это им, и они сказали: «Давай установим срок между нами и тобой. Если победим мы, то нам будет то-то и то-то, а если победите вы, то вам будет то-то и то-то». Он установил срок в пять лет, но они не победили. Они упомянули об этом Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Разве не следовало тебе сделать это до...» — он сказал: «Я думаю, десяти лет». Саид сказал: «Бид' (несколько) — это менее десяти». Он сказал: «Затем византийцы победили после этого». Он сказал: «Это и есть слова Всевышнего: «Алиф. Лам. Мим. Повержены византийцы» до слов: «...верующие возрадуются помощи Аллаха. Он помогает, кому пожелает». Суфьян сказал: «Я слышал, что они одержали над ними победу в день Бадра» ... Абу Иса сказал: Этот хадис хасан сахих гариб, мы знаем его только из хадиса Суфьяна ас-Саури от Хабиба ибн Абу Амры.