Хадисы с его участием

Рассказал нам Кутейба, рассказал нам Суфьян ибн Уейна, от Ибн аль-Мункадира, слышавший Умайму бинт Рукайку, которая говорит: «Я присягнула Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, среди группы женщин. Он сказал нам: «В меру ваших возможностей и сил». Я сказала: «Аллах и Его Посланник более милостивы к нам, чем мы сами к себе». Я сказала: «О Посланник Аллаха, присягни нам». Суфьян сказал: «То есть: пожми нам руки». Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ведь мои слова сотне женщин — как мои слова одной женщине». Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Аиши, Абдуллаха ибн Умара и Асмы бинт Язид». Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих), мы не знаем его иначе, кроме как через хадис Мухаммада ибн аль-Мункадира». Суфьян ас-Саури, Малик ибн Анас и многие другие передали этот хадис от Мухаммада ибн аль-Мункадира подобным образом. Он сказал: «Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он ответил: «Я не знаю для Умаймы бинт Рукайки иного хадиса, кроме этого». А Умайма — это другая женщина, у которой есть хадис от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха».

Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абу аль-Ахвас, от Саида ибн Масрука, от Абайи ибн Рифа‘а, от его отца, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в пути, и быстрые из людей опередили остальных, поспешили с трофеями и приготовили еду, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был с остальными людьми. Он прошел мимо котлов и приказал их опрокинуть. Затем он распределил между ними, приравняв одного верблюда к десяти овцам». Абу ‘Иса сказал: Суфьян ас-Саури передал от своего отца, от Абайи, от его деда, Рафи‘а ибн Хадиджа, не упомянув в нем его отца. Нам рассказал об этом Махмуд ибн Гайлан, нам рассказал Ваки‘, от Суфьяна. Это более достоверно, и Абайа ибн Рифа‘а слышал от своего деда Рафи‘а ибн Хадиджа. Он сказал: По этой теме также есть хадисы от Са‘лябы ибн аль-Хакама, Анаса, Абу Райханы, Абу ад-Дарды, ‘Абд ар-Рахмана ибн Самуры, Зайда ибн Халида, Джабира, и Абу Хурайры, и Абу Айюба.

Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал ‘Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Саламы ибн Кухайля, от ‘Исы ибн ‘Асима, от Зирра, от ‘Абд Аллаха ибн Мас‘уда, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Суеверие (титара) — это ширк». И в каждом из нас есть что-то (из этого), но Аллах удаляет это посредством упования (таваккуль)». Абу ‘Иса сказал: По этой теме есть хадисы от Абу Хурайры, Хабиса ат-Тамими, ‘Аиши, Ибн ‘Умара и Са‘да. Этот хадис хороший (хасан) и достоверный (сахих), мы знаем его только из хадиса Саламы ибн Кухайля. Шу‘ба также передал этот хадис от Саламы. Он сказал: Я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘ил говорил: «Сулейман ибн Харб говорил об этом хадисе: «И в каждом из нас есть что-то (из этого), но Аллах удаляет это посредством упования». Сулейман сказал: «На мой взгляд, это слова ‘Абд Аллаха ибн Мас‘уда: «И в каждом из нас есть что-то» (а не слова Пророка)».

Нам передал Мухаммад ибн Башшар, нам передал Абдуррахман ибн Махди, от Суфьяна, от Алькамы ибн Марсада, от Сулеймана ибн Бурейды, от его отца, который сказал: Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначал амира над войском, он давал ему наказ лично, чтобы он боялся Аллаха, и относился по-доброму к мусульманам, которые с ним. Он говорил: «Сражайтесь во имя Аллаха и на пути Аллаха, сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха. Не вероломствуйте, не предавайте, не уродуйте тела убитых и не убивайте детей. А если встретишь своего врага из числа многобожников, призови их к одному из трех качеств (или вариантов): на что бы они ни ответили согласием, прими от них и воздержись от них. Призови их к Исламу, и к переселению из их земли в землю мухаджиров, и сообщи им, что если они сделают это, то им будет то же, что и мухаджирам, и на них будет то же, что и на мухаджирах. А если они откажутся переселиться, то сообщи им, что они станут подобны кочевникам-мусульманам, к ним будут применяться те же правила, что и к кочевникам, и им не будет никакой доли в добыче и трофеях, кроме как если они будут сражаться. А если они откажутся, то проси помощи у Аллаха против них и сражайся с ними. А если ты осадишь крепость, и они захотят, чтобы ты дал им защиту Аллаха и защиту Его Пророка, то не давай им защиты Аллаха и защиты Его Пророка, а дай им свою защиту и защиту своих сподвижников, ибо если вы нарушите свою защиту и защиту своих сподвижников, это лучше, чем если вы нарушите защиту Аллаха и защиту Его Посланника. А если ты осадишь жителей крепости, и они захотят, чтобы ты судил их по суду Аллаха, то не суди их по нему, а суди их по своему суду, ибо ты не знаешь, достигнешь ли ты суда Аллаха в отношении них или нет», или нечто подобное. Абу Иса сказал: «В этой главе есть хадис от ан-Нуъмана ибн Мукаррина. Хадис Бурейды — хороший достоверный хадис».