مسدد بن مسرهد الأسديво всех сборниках
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абд аль-Вахид ибн Зияд, нам рассказал Абу Умайс Утба ибн Абдуллах от Амира ибн Абд Аллаха ибн аз-Зубайра, от человека из племени Бану Зурайк от Абу Катады, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобное этому, добавив: «Затем пусть он сидит после этого, если хочет, или идет по своим делам» .
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абу Авана от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Плевок в мечети — это грех, а искуплением его является его закапывание» .
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Язид ибн Зурай, от Са‘ида аль-Джурайри, от Абуль-‘Аля, от его отца, со схожим смыслом, добавив: «Затем он растер это своей сандалией» .
Нам рассказал Муса ибн Исмаил, нам рассказал Хаммад, (сообщил по другой цепочке), и нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абдуль-Вахид
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абдуль-Варис, от Абдуль-Азиза ибн Сухейба, от Анаса, который сказал: Была объявлена молитва, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, беседовал в углу мечети, и он не встал на молитву, пока люди не уснули (в ожидании).
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Яхья, от Ибн Абу Зи’ба, от ‘Абдуррахмана ибн Михрана, от ‘Абдуррахмана ибн Са‘да, от
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Суфьян от Амра ибн Динара, что он слышал, как Джабир ибн Абдалла говорил, что Муаз совершал молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, а затем возвращался и становился имамом для своего народа.
Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам аль-Харис ибн ‘Убайд, от Мухаммада ибн ‘Абд аль-Малика ибн Аби Махзуры, от его отца, от его деда, который сказал: Я сказал: О Посланник Аллаха, научи меня сунне азана. Он провел рукой по передней части моей головы и сказал: «Говори: Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар (громко), повышая при этом свой голос. Затем говори: Ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах (тихо), понижая при этом свой голос. Затем повысь свой голос при произнесении свидетельства: Ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду алля иляха илля-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, ашхаду анна Мухаммадан расулю-Ллах, Хаййа ‘аля-с-салях, Хаййа ‘аля-с-салях, Хаййа ‘аля-ль-фалях, Хаййа ‘аля-ль-фалях. А если это утренняя молитва, то скажи: Ас-саляту хайрум-минан-наум, Ас-саляту хайрум-минан-наум, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Ля иляха илля-Ллах ».
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абу Муавия, от аль-Амаша, от Абу Салиха, от Абу Хурейры, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва человека в коллективе (джамаате) превосходит его молитву в доме или на рынке в двадцать пять раз. Это происходит потому, что если один из вас совершит омовение должным образом, а затем придет в мечеть, не желая ничего, кроме молитвы, и не побуждаемый ничем, кроме молитвы, то не сделает он ни шага, чтобы за него не возвысили его на одну степень и не сбросили (не простили) за него один грех, пока он не войдет в мечеть. А когда он войдет в мечеть, он считается пребывающим в молитве, пока молитва удерживает его там. И ангелы молят (просят прощения) за любого из вас, пока он остается на своем месте, где молился, говоря: О Аллах, прости его! О Аллах, помилуй его! О Аллах, прими его покаяние! — пока он не причинит там кому-либо вред или не совершит осквернение (хадас)».
