сказал: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Кто подчинился мне, тот подчинился Аллаху, а кто ослушался меня, тот ослушался Аллаха». И он
прибегал к защите Аллаха от мучений в могиле, мучений в Аду, искушений жизни и смерти и искушения Антихриста (аль-Масих ад-Даджаль).
, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выходил из своего дома, он говорил:
«С именем Аллаха, о Господь, прибегаю к Тебе от того, чтобы я оступился, или заблудился, или поступил несправедливо, или со мной поступили несправедливо, или проявил невежество, или чтобы по отношению ко мне проявили невежество»
о набизе из глиняного сосуда: запретен ли он? Он ответил: Запретен, мне передал тот, кто не лжет, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил набиз из сосудов аль-хантям, ад-дубба, аль-музаффат и ан-накьир.
, который сказал: я переводил между Ибн Аббасом и людьми. К нему пришла женщина, спрашивающая его о напитке из кувшина, и он запретил его. Я сказал: «О
Нам рассказали Кутейба, Ханнад и Махмуд ибн Гайлан, они сказали: нам рассказал Ваки, от Суфьяна. И (другая цепочка): нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Абд ар-Рахман ибн Махди, нам рассказал Суфьян, от Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Акиля, от Мухаммада ибн аль-Ханафии, от Али, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Ключ к молитве — чистота (омовение), ее запрет (вхождение в запретное состояние) — такбир, а ее завершение — таслим (приветствие)». Абу Иса сказал: Этот хадис — самое достоверное и самое лучшее, что есть в этой главе. Абдаллах ибн Мухаммад ибн Акиль — правдивый, хотя некоторые ученые критиковали его из-за его памяти. Абу Иса сказал: Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Ибрахим и аль-Хумайди приводили в довод хадис Абдаллаха ибн Мухаммада ибн Акиля». Мухаммад сказал: «Его хадисы приемлемы». Абу Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Джабира и Абу Саида. .
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам
обращаться лицом к кибле во время мочеиспускания, но я видел, как он за год до своей смерти делал это
. В этой главе приводятся хадисы от Абу Катады, Аиши и Аммара ибн Ясира. Абу Иса сказал: «Хадис Джабира в этой главе — хадис хасан-гариб (хороший, но редкий)»
, который сказал: Я был с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в поездке,
и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправился по нужде, отойдя далеко
. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абдуррахмана ибн Аби Курада, Абу Катады, Джабира, Яхьи ибн Убейда от его отца, Абу Мусы, Ибн Аббаса и Биляля ибн аль-Хариса. Абу Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Также от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передается, что он искал место для мочеиспускания, как ищут место для остановки. Абу Саламу зовут Абдулла ибн Абдуррахман ибн Ауф аз-Зухри
.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَأَتَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ فَأَبْعَدَ فِي الْمَذْهَبِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي قُرَادٍ وَأَبِي قَتَادَةَ وَجَابِرٍ وَيَحْيَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ أَبِيهِ وَأَبِي مُوسَى وَابْنِ عَبَّاسٍ وَبِلاَلِ بْنِ الْحَارِثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ يَرْتَادُ لِبَوْلِهِ مَكَانًا كَمَا يَرْتَادُ مَنْزِلاً . وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ .
