Хадисы с его участием

Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал аль-Лайс от Абдуллы ибн Убайдуллы ибн Абу Мулейки от Я'ли ибн Мамляка, что он спросил Умм Саляму, супругу Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), о чтении Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и его молитве. Она ответила: „Что вам до его молитвы? Он молился, затем спал столько же, сколько молился, затем молился столько же, сколько спал, затем спал столько же, сколько молился, пока не наступало утро“. Затем она описала его чтение, и оно оказалось чтением отчетливым, буква за буквой . Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), достоверный (сахих), странный (гариб), и мы не знаем его иначе, как из хадиса аль-Лайса ибн Са'да от ибн Абу Мулейки от Я'ли ибн Мамляка от Умм Салямы. Ибн Джурайдж передал этот хадис от ибн Абу Мулейки от Умм Салямы о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прерывал свое чтение. Хадис аль-Лайса более достоверен .

Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал аль-Лайс от Муавии ибн Салиха от Абдуллы ибн Абу Кайса — это мужчина из Басры — он сказал: я спросил Аишу о витре Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): как он совершал витр — в начале ночи или в конце? Она ответила: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал витр в начале ночи, а бывало, что совершал витр в конце“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А каким было его чтение? Читал ли он про себя или вслух?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он читал про себя, а бывало, что читал вслух“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“. Я спросил: „А как он поступал при джанабе (состоянии ритуальной нечистоты)? Совершал ли он полное омовение (гусль) перед тем, как лечь спать, или ложился спать до того, как совершит гусль?“ Она сказала: „Он делал и то, и другое. Бывало, что он совершал гусль, а потом ложился спать, а бывало, что совершал обычное омовение (вуду), а потом ложился спать“. Я сказал: „Хвала Аллаху, который сделал в этом деле простор“ . Абу Иса сказал: этот хадис хороший (хасан), странный (гариб) с этой стороны .

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс ибн Са‘д, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, что он рассказал ему, что ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр рассказал ему, что один из ансаров спорил с аз-Зубайром по поводу водотоков Харры, которыми они орошали финиковые пальмы. Ансар сказал: «Пусти воду, пусть течет», но тот отказал ему. Они обратились к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аз-Зубайру: «Полей, о Зубайр, а затем пусти воду к своему соседу». Ансар разгневался и сказал: «О Посланник Аллаха, (это потому что) он сын твоей тетки?». Лицо Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изменилось, затем он сказал: «О Зубайр, полей, а затем удерживай воду, пока она не достигнет границ (участков)». Аз-Зубайр сказал: «Клянусь Аллахом, я считаю, что этот аят был ниспослан по этому поводу: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними» и далее до конца аята». Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Мухаммад сказал: Ибн Вахб передал этот хадис от аль-Лайса ибн Са‘да и Юнуса от аз-Зухри от ‘Урвы от ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра, подобно этому хадису. И Шу‘айб ибн Абу Хамза передал от аз-Зухри от ‘Урвы от аз-Зубайра, не упомянув «от ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра».

Передали нам Муджахид ибн Муса (багдадец) и аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж (багдадец), а также не один человек, сказав: передал нам ‘Абдуррахман ибн Газван Абу Нух, передал нам Ляйс ибн Са‘д, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что некий человек сел перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть невольники, которые лгут мне, обманывают меня и ослушиваются меня, а я бранил их и бил. Каково же будет мое положение по отношению к ним?». Он сказал: «Будет подсчитано, как они обманывали тебя, ослушались тебя и лгали тебе, а также твое наказание их. Если твое наказание соответствовало их грехам, то это (сводится к нулю): ни тебе (награды), ни против тебя (греха). Если твое наказание было меньше, чем их грехи, то это преимущество в твою пользу. А если твое наказание было больше их грехов, то будет воздано им за тебя (из твоего наказания)» . Он сказал: человек отошел и начал плакать и громко рыдать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не читаешь Книгу Аллаха: “Мы установим справедливые Весы в день воскресения, и ни одна душа не будет обижена ни в чем. Если найдется поступок весом с горчичное зернышко...” (до конца) аята». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них ничего лучше, чем расстаться с ними. Я призываю вас в свидетели, что все они свободны!» . Абу ‘Иса сказал: этот хадис — гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис ‘Абдуррахмана ибн Газвана. Ахмад ибн Ханбаль передал этот хадис от ‘Абдуррахмана ибн Газвана.