Хадисы с его участием

Нам рассказал Ибрахим ибн Муса, нас известил ‘Иса ибн Юнус, от Хишама, от его отца, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, околдовал человек из числа сынов Зурайка по имени Лабид ибн ал-А‘сам, так что Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стало казаться, что он совершил то, чего он не совершал. И вот однажды или в одну из ночей, находясь у меня, он взывал к Аллаху, взывал и взывал, а затем сказал: «О ‘Аиша, чувствуешь ли ты, что Аллах ответил мне в том, о чем я Его просил? Ко мне пришли два человека, один из них сел у моей головы, а другой — у моих ног. Один из них сказал своему товарищу: «От чего страдает этот человек?» Тот ответил: «Он околдован». Тот спросил: «Кто его околдовал?» Тот ответил: «Лабид ибн ал-А‘сам». Тот спросил: «В чем (было колдовство)?» Тот ответил: «В гребне, в остатках волос и в обертке от мужской пальмы (финиковой)». Тот спросил: «И где он?» Тот ответил: «В колодце Зарван». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел туда с несколькими своими сподвижниками, подошел и сказал: «О ‘Аиша, вода в нем будто настой хны, а его пальмы словно головы шайтанов»». Я спросила: «О Посланник Аллаха, не вытащить ли нам его?» Он ответил: «Аллах уже исцелил меня, и я не хочу сеять зло среди людей из-за этого». И он приказал закопать его». Его поддержали Абу Усама, Абу Дамра и ибн Аби аз-Зинад, передавшие от Хишама. А ал-Лайс и ибн ‘Уяйна передали от Хишама (слова о) гребне и волосах (мушака). Говорят, что «мушата» — это то, что выходит из волос, когда их расчесывают, а «мушака» — это отходы льна».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Са’ида ибн Абу Са’ида, от Абу Хурайры, который сказал: Когда была завоевана Хайбар, Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подарили барана, в котором был яд. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберите для меня тех иудеев, которые находятся здесь». Когда их собрали для него, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Я задам вам вопрос о кое-чем, ответите ли вы мне правдиво?» Они ответили: Да, о Абу-ль-Касим. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: «Кто ваш отец?» Они ответили: Наш отец такой-то. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Вы солгали, на самом деле ваш отец такой-то». Они сказали: Ты сказал правду и поступил справедливо. Он спросил: «Ответите ли вы мне правдиво о кое-чем, если я спрошу вас?» Они ответили: Да, о Абу-ль-Касим, а если мы солжем тебе, то ты узнаешь нашу ложь, как узнал ее в (вопросе о) нашем отце. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: «Кто будет в Огне?» Они ответили: Мы будем там недолго, а потом вы смените нас там. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал им: «Будьте же презренны в нем! Клянусь Аллахом, мы никогда не сменим вас в нем». Затем он спросил их: «Ответите ли вы мне правдиво о кое-чем, если я спрошу вас?» Они ответили: Да. Он спросил: «Положили ли вы в этого барана яд?» Они ответили: Да. Он спросил: «Что побудило вас к этому?» Они ответили: Мы подумали: если ты лжец, то мы избавимся от тебя, а если ты пророк, то он не повредит тебе.

Мне рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хауляни, от Абу Са’лябы аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу любого хищника, имеющего клыки. Аз-Зухри сказал: Я не слышал об этом, пока не прибыл в аш-Шам. И аль-Лайс добавил: мне рассказал Юнус, от Ибн Шихаба, который сказал: Я спросил его: можно ли нам совершать омовение, или пить молоко ослиц, или использовать желчь хищника, или мочу верблюдов? Он ответил: Мусульмане лечились этим и не видели в этом ничего плохого. Что же касается молока ослиц, то до нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил их мясо, но до нас не дошло ни приказа, ни запрета относительно их молока. А что касается желчи хищника... Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абу Идрис аль-Хауляни, что Абу Са’ляба аль-Хушани сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу любого хищника, имеющего клыки.

Мне сообщил Абдуллах ибн Мухаммад, нам сообщил Суфьян, от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хавляни, от Абу Салабы аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу любого зверя, имеющего клыки». Аз-Зухри сказал: «И я не слышал этого, пока не приехал в Шам». И аль-Лайс добавил, сказав: мне сообщил Юнус, от ибн Шихаба, который сказал: «И я спросил его: «Будем ли мы брать омовение или пить молоко ослиц, желчь зверя или мочу верблюдов?» Он ответил: «Мусульмане лечились этим и не видели в этом ничего предосудительного. Что же касается молока ослиц, то до нас дошло, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил их мясо, но до нас не дошло ни приказа, ни запрета относительно их молока. А что касается желчи зверя…» Ибн Шихаб сказал: мне сообщил Абу Идрис аль-Хавляни, что Абу Салаба аль-Хушани сообщил ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу любого зверя, имеющего клыки».