Рассказал нам Айяш ибн аль-Валид, сообщил нам Абдульа’ля, рассказал нам Ма’мар от аз-Зухри от Саида от Абу Хурейры от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Время ускорится, дела (праведные) уменьшатся, в сердца будет брошена скупость, появятся смуты, и участится аль-хардж». Они спросили: «О Посланник Аллаха, что это такое?». Он ответил:«Убийства, убийства» ». И сказали Шу’айб, Юнус, аль-Лайс и племянник аз-Зухри от аз-Зухри от Хумайда от Абу Хурейры
Нам рассказал Кутейба ибн Са’ид, нам рассказал Лайс со слов Нафи’а, со слов Ибн Умара, да будет доволен ими Аллах, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, будучи обращенным лицом к востоку, сказал: «Остерегайтесь, поистине, смута здесь, откуда восходит рог шайтана».
о том, что некоторые люди из числа мусульман находились вместе с многобожниками, увеличивая численность многобожников [сражавшихся] против Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Порой летела стрела и попадала в одного из них, убивая его, или его ударяли, и он погибал. Тогда Всевышний Аллах ниспослал:
, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «
Когда я спал, я совершал обход Каабы, и вдруг увидел смуглого человека с прямыми волосами, с головы которого капала — или стекала — вода. Я спросил: Кто это? Они ответили: Это ибн Марьям. Затем я пошел дальше, оглянулся и увидел дородного мужчину, красного, с курчавыми волосами, с одним глазом, как будто глаз его — выпуклая виноградина. Они сказали: Это Даджаль. Самый похожий на него из людей — Ибн Катан». Мужчина из племени Хуза'а.
, который сказал: Пришел человек к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был в мечети, позвал его и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Он отвернулся от него. Когда же он засвидетельствовал против самого себя четырежды, он спросил: «
У тебя безумие?». Тот сказал: «Нет». Он сказал: «Уведите его и побейте камнями»
Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Яхйи от Умара ибн Касира от Абу Мухаммада, вольноотпущенника Абу Катады, о том, что Абу Катада сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в день Хунайна сказал: Кто обладает доказательством того, что убил врага, тому достанется его добыча». Я встал, чтобы найти свидетеля, который подтвердил бы, что я убил того врага, но не увидел никого, кто мог бы засвидетельствовать это за меня. Тогда я сел, но потом мне пришла мысль, и я рассказал об этом деле Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Один из тех, кто сидел рядом с ним, сказал: «Оружие этого убитого, о котором он говорит, находится у меня. Так дай же ему (Абу Катаде) удовлетворение из него». Тогда Абу Бакр сказал: «Нет, клянусь Аллахом, он не отдаст его ни одному из мальчишек курайшитов, оставив без награды одного из львов Аллаха, который сражается ради Аллаха и Его Посланника». Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отдал приказ, и он (этот человек) передал мне его, а я купил на него сад — это было первое имущество, которое я приобрел». Абдулла передал мне от аль-Лайса: «Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал и отдал мне его». Жители Хиджаза говорят: «Судья не выносит решение на основе своего собственного знания, независимо от того, стало ли ему это известно во время его правления или до него. И если тяжущаяся сторона признается перед ним в пользу другого в ходе судебного заседания, то, согласно мнению некоторых из них, он не выносит решение против него, пока не призовет двух свидетелей и не представит их (чтобы те услышали) его признание». Некоторые жители Ирака сказали: «То, что он услышал или увидел в судебном заседании, он решает на основе этого, а то, что было вне его, он не решает, кроме как с помощью двух свидетелей». Другие из них сказали: «Напротив, он решает на основе этого, потому что он является доверенным лицом, а целью свидетельских показаний является лишь установление истины, поэтому его знание выше свидетельских показаний». Некоторые из них сказали: «Он выносит решение на основе своего знания в вопросах имущества, но не выносит в другом». Аль-Касим сказал: «Судье не подобает выносить решение на основе своего знания, не опираясь на знание других, несмотря на то, что его знание достовернее свидетельств других, однако в этом содержится повод для обвинения его самого со стороны мусульман и введение их в сомнения, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, порицал подозрения и сказал: «Ведь это всего лишь Сафия».
говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал нам, когда мы сидели:
«Присягните мне в том, что не будете никого приобщать в сотоварищи к Аллаху, не будете воровать, не будете прелюбодействовать, не будете убивать своих детей, не будете возводить ложь, измышляя её своими руками и ногами, и не будете ослушаться в одобряемом. Кто из вас выполнит это, того награда у Аллаха. Тот же, кто совершит что-либо из этого и понесет наказание в этом мире, это станет для него искуплением. А тот, кто совершит что-либо из этого, и Аллах скроет это, то его дело принадлежит Аллаху: если пожелает — накажет, а если пожелает — простит его»
«Когда я отстал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в походе на Табук» — (и он привел свой рассказ). — «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мусульманам разговаривать с нами. Мы пребывали в таком положении пятьдесят ночей, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объявил о том, что Аллах принял наше покаяние»
сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы не то, что некоторые люди не желают оставаться позади меня, а я не нахожу того, на чем их отправить, я бы не оставался позади. Я хотел бы быть убитым на пути Аллаха, затем оживленным, затем убитым, затем оживленным, затем убитым, затем оживленным, затем убитым»
