Нам рассказал 'Усман ибн Абу Шейба, нам рассказал Суфьян ибн 'Уйейна, от аз-Зухри, от 'Убайдуллаха ибн 'Абдуллаха, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Я приехал на осле». Х. Нам рассказал аль-Ка'наби, от Малика, от Ибн Шихаба, от 'Убайдуллаха ибн 'Абдуллаха ибн 'Утбы, от Ибн 'Аббаса, который сказал: «Я приехал верхом на ослице, когда я уже почти достиг половой зрелости, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву с людьми в Мине. Я прошел перед частью ряда, слез, пустил ослицу пастись и вошел в ряд», «и никто не порицал этого». Абу Дауд сказал: Это формулировка аль-Ка'наби, и она более полная. Малик сказал: «Я считаю это допустимым, когда молитва уже началась».
Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, передал нам Суфьян, от Язида, подобно хадису Шарика, не сказав: «Затем он не возвращается». Суфьян сказал: «Он сказал нам в Куфе после этого: «Затем он не возвращается». Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали Хушайм, Халид и ибн Идрис от Язида, не упомянув: «Затем он не возвращается».
, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
как он, начав молитву, поднимал руки до уровня своих плеч, и когда хотел совершить поясной поклон, и после того, как поднимал голову после поясного поклона» — Суфьян однажды сказал: «...и когда поднимал голову», но чаще он говорил: «...и после того, как поднимал голову после поясного поклона» — «...и он не поднимал руки между двумя земными поклонами».
Нам сообщил Ахмад ибн Ханбаль, нам сообщил Суфьян, со слов Амра, он слышал от Джабира, который сказал: «Муаз молился с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), а затем возвращался и становился имамом для нас — однажды он сказал: «затем возвращался и молился со своими людьми» — однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) задержал молитву — в другой раз сказал: «ночную молитву» — и Муаз помолился с Пророком (да благословит его Аллах и приветствует), а затем пришел, чтобы быть имамом для своих людей, и прочитал суру «аль-Бакара». Один человек из группы отделился и помолился (отдельно). Ему сказали: «Ты стал лицемером, о такой-то!» Он сказал: «Я не стал лицемером». Затем он пришел к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: «О Посланник Аллаха, Муаз молится с тобой, а затем возвращается и становится имамом для нас. Мы — люди, занимающиеся поливом (на верблюдах) и работающие своими руками, а он пришел и стал имамом для нас, и прочитал суру «аль-Бакара». Тогда (Пророк) сказал: «О Муаз, разве ты искуситель? Разве ты искуситель? Читай такую-то суру, читай такую-то суру». Абу аз-Зубайр сказал: «Славь имя Господа твоего Всевышнего» и «Клянусь ночью, когда она покрывает». Мы упомянули это Амру, и он сказал: «Думаю, что он упомянул это». »
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، سَمِعَهُ مِنْ، جَابِرٍ قَالَ كَانَ مُعَاذٌ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا - قَالَ مَرَّةً ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ - فَأَخَّرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً الصَّلاَةَ - وَقَالَ مَرَّةً الْعِشَاءَ - فَصَلَّى مُعَاذٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَ يَؤُمُّ قَوْمَهُ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ فَصَلَّى فَقِيلَ نَافَقْتَ يَا فُلاَنُ . فَقَالَ مَا نَافَقْتُ . فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّ مُعَاذًا يُصَلِّي مَعَكَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنَّمَا نَحْنُ أَصْحَابُ نَوَاضِحَ وَنَعْمَلُ بِأَيْدِينَا وَإِنَّهُ جَاءَ يَؤُمُّنَا فَقَرَأَ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ . فَقَالَ " يَا مُعَاذُ أَفَتَّانٌ أَنْتَ أَفَتَّانٌ أَنْتَ اقْرَأْ بِكَذَا اقْرَأْ بِكَذَا " . قَالَ أَبُو الزُّبَيْرِ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى فَذَكَرْنَا لِعَمْرٍو فَقَالَ أُرَاهُ قَدْ ذَكَرَهُ .
Нам рассказал Мусаддад, и Ахмад ибн Мухаммад аль-Марвази, и Мухаммад ибн Ахмад ибн Абу Халяф, и ‘Абдаллах ибн Мухаммад аз-Зухри, и Ибн ас-Сарх, они сказали: нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, я слышал, как Ибн Укайма рассказывал Са‘иду ибн аль-Мусайябу, он сказал: "Я слышал, как Абу Хурайра говорил: "Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помолился с нами молитву, мы думаем, что это была утренняя..." с его смыслом до слов: "Почему со мной спорят из-за Корана?". Абу Дауд сказал: "Мусаддад сказал в своем хадисе: "Ма‘мар сказал: "И люди перестали читать в том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, читал вслух". А Ибн ас-Сарх сказал в своем хадисе: "Ма‘мар сказал от аз-Зухри: "Абу Хурайра сказал: "И люди перестали читать". А ‘Абдаллах ибн Мухаммад аз-Зухри сказал среди них: "Суфьян сказал: "Аз-Зухри произнес слово, которое я не расслышал, и Ма‘мар сказал: "Он сказал: "И люди перестали читать""". Абу Дауд сказал: "Его передал ‘Абд ар-Рахман ибн Исхак от аз-Зухри, и его хадис закончился на словах: "Почему со мной спорят из-за Корана?". Его передал аль-Ауза‘и от аз-Зухри, он сказал в нем: "Аз-Зухри сказал: "Мусульмане извлекли из этого урок и больше не читали вместе с ним в том, что он, да благословит его Аллах и приветствует, читал вслух"". Абу Дауд сказал: "Я слышал, как Мухаммад ибн Яхья ибн Фарис говорил: "Его слова: "И люди перестали читать" — это из слов аз-Зухри"" ."
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдернул занавеску, а люди стояли рядами позади Абу Бакра, и сказал:
«О люди! От пророчества не осталось ничего, кроме благих видений, которые видит мусульманин или которые показывают ему. Мне было запрещено читать Коран во время поясного или земного поклона. Что касается поясного поклона, то возвеличивайте в нем Господа, а что касается земного поклона, то усердствуйте в мольбах, ибо велика вероятность, что вам будет отвечено»
Нам передал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аз-Зухри, нам передал Суфьян, мне передал Исма‘ил ибн Умайя, я слышал, как бедуин говорит: я слышал, как Абу Хурайра говорит: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто из вас прочтет: „Клянусь смоковницей и оливой...“ — и дойдет до конца: „Разве Аллах не является Наимудрейшим из судей?“, пусть скажет: „Конечно, и я свидетельствую об этом“. Кто прочтет: „Клянусь днем воскресения...“ — и дойдет до: „Разве Он не способен оживить мертвых?“, пусть скажет: „Конечно“. А кто прочтет: „Клянусь посланными...“ — и дойдет до: „В какой же хадис после этого они уверуют?“, пусть скажет: „Мы уверовали в Аллаха“». Исма‘ил сказал: Я попытался повторить это за бедуином, чтобы проверить его, а он сказал: «О племянник, ты думаешь, что я не запомнил? Я совершил шестьдесят хаджей, и нет ни одного хаджа, чтобы я не узнал верблюда, на котором совершил его» .
