Передали нам Абу Бакр ибн Абу Шейба и Зухейр ибн Харб — формулировка принадлежит Абу Бакру — они сказали: передал нам Язид ибн Харун, передал нам Абдуль-Азиз ибн Абу Салама, от Вахба ибн Кайсана, от Убайдуллаха ибн Умайра аль-Лейси, от Абу Хурейры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Однажды человек в пустынной местности услышал голос в облаке: „Напои сад такого-то“. Это облако отошло в сторону и пролило воду на каменистую почву, и один из ручьев, образовавшихся из этой воды, полностью вобрал в себя всю воду. Человек последовал за водой и увидел человека, стоящего в своем саду и направляющего воду своей лопатой. Он спросил его: „О раб Аллаха, как тебя зовут?“ Тот ответил: „Такой-то“ — назвав имя, которое он слышал из облака. Тот спросил его: „О раб Аллаха, почему ты спрашиваешь мое имя?“ Он ответил: „Я слышал голос в облаке, водой которого является эта, говорящий: „Напои сад такого-то“, называя твое имя. Что же ты делаешь с ним?“ Тот ответил: „Раз уж ты спросил, то скажу: я смотрю на урожай, который он дает, раздаю треть в качестве милостыни, треть съедаю сам вместе со своей семьей, а треть возвращаю обратно в него“.»
Передали нам Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Аби Шейба, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, Исхак ибн Рахавайх аль-Марвази и Абу Курайб — формулировка принадлежит Абу Курайбу. Яхья и Исхак сказали: «Сообщил нам», а остальные сказали: «Передал нам» Абу Му‘авия, передал нам аль-А‘маш, от Шакика, от Усамы ибн Зайда, который сказал: Ему сказали: «Не пойдешь ли ты к Усману, чтобы поговорить с ним?» Он ответил: «Вы думаете, что я не говорю с ним, кроме как тогда, когда вы это слышите? Клянусь Аллахом, я говорил с ним наедине, не открывая дела, которое мне было бы неприятно открывать первым, и не говоря тому, кто является надо мной правителем, что он — лучший из людей, после того как я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « Человека приведут в День воскресения и бросят в Огонь, и кишки его вывалятся, и он будет ходить вокруг них, как осел ходит вокруг жернова. И соберутся вокруг него обитатели Огня и скажут: «О такой-то, что с тобой? Разве ты не повелевал одобряемое и не запрещал порицаемое?» Он ответит: «Да, я повелевал одобряемое, но сам его не совершал, и я запрещал порицаемое, но сам его совершал»».
, с этим же иснадом, подобно хадису Язида ибн Зурай'а, и в их хадисе нет слов «и сказал человек: нет после Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, человека лучше, чем он»
Мне рассказал Зухайр ибн Харб, нам рассказал Джарир от Умары ибн аль-Ка’ка от Абу Зур’а от Абу Хурайры, который сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносил такбир во время молитвы, он молчал некоторое время перед чтением. Я спросил: «О Посланник Аллаха, да станут мои отец мой и мать выкупом за тебя, скажи мне, что ты произносишь в своей паузе между такбиром и чтением?» Он ответил: «Я говорю: «О Аллах, отдали меня от моих прегрешений, как Ты отдалил восток от запада. О Аллах, очисти меня от моих прегрешений, как очищают белую одежду от грязи. О Аллах, омой меня от моих прегрешений снегом, водой и градом»». Нам рассказал Абу Бакр ибн Аби Шейба и ибн Нумайр, которые сказали: нам рассказал ибн Фудейль. Также нам рассказал Абу Камиль, нам рассказал Абдульвахид (то есть ибн Зияд) — оба со словУмары ибн аль-Ка’ка с этим же иснадом, подобно хадису Джарира.
, который сказал: «Иудеи сказали Умару: «Если бы этот аят «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас ислам как религию» был ниспослан нам, общине иудеев, и мы бы знали день, в который он был ниспослан, мы бы сделали тот день праздником».
ответил: «Я знаю день, в который он был ниспослан, и время, и где был Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был ниспослан.
Он был ниспослан в ночь накануне сбора (день Арафа), когда мы были с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на Арафате»
о Его словах: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам». Она сказала: «
Он был ниспослан о человеке, у которого есть подопечная сирота, он ее опекун и наследник. У нее есть имущество, и у нее нет никого, кто мог бы поспорить (заступиться) за нее. Он не выдает ее замуж из-за ее имущества, причиняя ей вред и плохо с ней обращаясь. Тогда было сказано: «Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам» — то есть из того, что Я дозволил вам, а оставь эту, которой ты причиняешь вред»
о Его словах: «...и того, что читается вам в Писании о женщинах-сиротах, которым вы не даете того, что предписано им, и на которых желаете жениться». Она сказала: «
Он был ниспослан о сироте, которая находится у человека, она является его соучастницей в имуществе, и он не желает жениться на ней (из-за ее бедности), но не хочет выдавать ее замуж за другого, чтобы она не стала соучастницей другого в его имуществе. Он удерживает ее, не женится на ней и не выдает замуж за другого»
