Хадисы с его участием

ابن أبي شيبة العبسيво всех сборниках

Всего хадисов: 2490

Нам рассказали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Исхак ибн Ибрахим (текст принадлежит Абу Бакру; Исхак сказал: нас известил, а Абу Бакр сказал: нам рассказал Суфьян ибн ‘Уяйна), от ‘Амра, от Сулеймана ибн Ясара, что Тарик судил о пожизненном даре (‘умра), что он переходит к наследнику, согласно словам Джабира ибн ‘Абдуллаха от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует .

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - وَاللَّفْظُ لأَبِي بَكْرٍ قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّ طَارِقًا ، قَضَى بِالْعُمْرَى لِلْوَارِثِ لِقَوْلِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

МУСЛИМ: 1627b

А также нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Абда ибн Сулейман, и Абдулла ибн Нумайр, а также нам передал ибн Нумайр, мне передал мой отец

МУСЛИМ: 1628b

Рассказали нам Кутайба ибн Саид и Абу Бакр ибн Аби Шейба, они сказали: Рассказал нам Суфьян ибн Уйайна, и рассказали мне Абу ат-Тахир и

МУСЛИМ: 1629

Мне передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, то есть ибн Юнус, а также нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба

МУСЛИМ: 1632b

Нам рассказал его Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Ибн Абу Заида; и также нам рассказал Исхак

МУСЛИМ: 1634b

И нам рассказал его Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Ваки; и также нам рассказал Ибн Нумайр, нам рассказал мой отец, оба они — от

МУСЛИМ: 1635a

Нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам рассказал Абдулла ибн Нумайр и Абу Муавия от аль-Амаша

МУСЛИМ: 1636

Нам рассказал Яхья ибн Яхья и Абу Бакр ибн Абу Шейба — и формулировка принадлежит Яхье — они сказали: нас известил Исмаил ибн Улайя от

МУСЛИМ: 1637a

МУСЛИМ: 1638b

И нам рассказал Яхья ибн Яхья, он сказал: я прочитал [хадисы] Малику, хаддис, и нам рассказали

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

, оба они от

с этим иснадом, кроме того, что они сказали: «И он обладает чем-либо, относительно чего хочет составить завещание», и не сказали: «хочет составить завещание относительно этого»

, они сказали: Сообщил нам

, сообщил мне

, и передали нам

, они сказали: Сообщил нам

, сообщил нам

, все они от

с этим же иснадом нечто подобное.

, они сказали: нам передал

, а также нам передал

, нам передал

, все они от

, который сказал: «Если бы люди уменьшили с трети до четверти, ведь Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Треть, а треть — это много»

. А в хадисе Ваки: «Велико или много»

, нас известил

; и также нам рассказал

, нам рассказал

, все они — от

с этим иснадом, подобное же, за исключением того, что хадис Ибн Абу Заиды и Азхара заканчивается словами: «или кормить друга, не накапливая при этом богатства», и не упоминается то, что было после этого. А в хадисе Ибн Абу Ади есть то, что упомянул Сулейм, его слова: «Я рассказал этот хадис Мухаммаду» — до конца.

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا أَزْهَرُ السَّمَّانُ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، كُلُّهُمْ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنِ أَبِي زَائِدَةَ وَأَزْهَرَ انْتَهَى عِنْدَ قَوْلِهِ ‏"‏ أَوْ يُطْعِمَ صَدِيقًا غَيْرَ مُتَمَوِّلٍ فِيهِ ‏"‏ ‏.‏ وَلَمْ يُذْكَرْ مَا بَعْدَهُ ‏.‏ وَحَدِيثُ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ فِيهِ مَا ذَكَرَ سُلَيْمٌ قَوْلُهُ فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مُحَمَّدًا ‏.‏ إِلَى آخِرِهِ ‏.‏

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

يحيى بن زكريا الهمداني

ثقة متقنالكوفة120 – 183 AH

إسحاق بن راهويه المروزي

ثقة حافظ إمامالعراق ، الحجاز ، اليمن ، الشام ، نيسابور ، مرو161 – 238 AH

أزهر بن سعد الباهلي

ثقةالبصرة109 – 203 AH

محمد بن المثنى العنزي

ثقة ثبتالبصرة167 – 252 AH

محمد بن إبراهيم السلمي

ثقةالبصرةd. 194 AH

عبد الله بن عون المزني

ثقة ثبت فاضلالبصرة64 – 151 AH

с этим иснадом, подобное же, за исключением того, что в хадисе Ваки сказано: «Я спросил: «А почему людям было велено делать завещание?», а в хадисе Ибн Нумайра сказано: «Я спросил: «Как было предписано мусульманам завещание?»

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، كِلاَهُمَا عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ ‏.‏ مِثْلَهُ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ قُلْتُ فَكَيْفَ أُمِرَ النَّاسُ بِالْوَصِيَّةِ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ نُمَيْرٍ قُلْتُ كَيْفَ كُتِبَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ الْوَصِيَّةُ.

Иснад (цепь рассказчиков)

ابن أبي شيبة العبسي

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

وكيع بن الجراح الرؤاسي

ثقة حافظ إمامالكوفة128 – 196 AH

محمد بن نمير الهمداني

ثقة حافظالكوفةd. 234 AH

عبد الله بن نمير الهمداني

ثقة صاحب حديث من أهل السنةالكوفة115 – 199 AH

مالك بن مغول البجلي

ثقة ثبتالكوفةd. 159 AH

; и также нам рассказал

, нам рассказал

, они сказали: нам рассказал

, которая сказала:

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не оставил ни динара, ни дирхема, ни овцы, ни верблюда, и не сделал никакого завещания».

, который сказал:

упомянули, что Али был наследником (по завещанию). Она сказала: «Когда же он завещал ему? Я прислоняла его к своей груди — или она сказала: «своим коленям» — он попросил таз, и тут он обмяк у меня на коленях, а я и не почувствовала, что он умер. Так когда же он завещал ему?»

Арабский текст с графой иснада

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ - وَاللَّفْظُ لِيَحْيَى - قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ ذَكَرُوا عِنْدَ عَائِشَةَ أَنَّ عَلِيًّا كَانَ وَصِيًّا فَقَالَتْ مَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ فَقَدْ كُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي - أَوْ قَالَتْ حَجْرِي - فَدَعَا بِالطَّسْتِ فَلَقَدِ انْخَنَثَ فِي حَجْرِي وَمَا شَعَرْتُ أَنَّهُ مَاتَ فَمَتَى أَوْصَى إِلَيْهِ.

Иснад (цепь рассказчиков)

يحيى بن يحيى النيسابوري

ثقة ثبت إمامخراسان ، نيسابور ، مرو142 – 226 AH

ابن أبي شيبة العبسي

ثقة حافظ صاحب تصانيفدمشق ، الكوفة ، واسطd. 235 AH

إسماعيل بن علية الأسدي

ثقة حجة حافظالكوفة ، بغداد ، البصرة110 – 193 AH

عبد الله بن عون المزني

ثقة ثبت فاضلالبصرة64 – 151 AH

إبراهيم النخعي

ثقةالكوفة50 – 96 AH

الأسود بن يزيد النخعي

مخضرمالكوفةd. 75 AH

عائشة بنت أبي بكر الصديق

صحابيd. 57 AH

Нам рассказал Саид ибн Мансур, Кутайба ибн Саид, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Амр ан-Накид — и формулировка принадлежит Саиду — они сказали: нам рассказал Суфьян от Сулеймана аль-Ахваля, от Саида ибн Джубайра, который сказал: Ибн Аббас сказал: «День четверга, что же такое день четверга?» — затем он заплакал так, что его слезы намочили камешки. Я спросил: «О Ибн Аббас, что такое день четверг?» Он сказал: «Болезнь Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усилилась, и он сказал: «Принесите мне, я напишу для вас книгу (письменное завещание), после которой вы не впадете в заблуждение». Они начали спорить, а споры у Пророка недопустимы. Они сказали: «Что с ним? Бредит? Спросите его!» Он сказал: «Оставьте меня, ведь то, в каком состоянии я нахожусь, лучше. Я завещаю вам три вещи: изгоните мусульман с Аравийского полуострова и принимайте делегации так, как я принимал их». Он сказал: «И он промолчал о третьей, или же он сказал её, но я забыл её». Абу Исхак Ибрахим сказал: нам рассказал аль-Хасан ибн Бишр, он сказал: нам рассказал Суфьян этот хадис

Арабский текст с графой иснада

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَمْرٌو النَّاقِدُ - وَاللَّفْظُ لِسَعِيدٍ - قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَوْمُ الْخَمِيسِ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى ‏.‏ فَقُلْتُ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ ائْتُونِي أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدِي ‏"‏ ‏.‏ فَتَنَازَعُوا وَمَا يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ ‏.‏ وَقَالُوا مَا شَأْنُهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ دَعُونِي فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ أُوصِيكُمْ بِثَلاَثٍ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَسَكَتَ عَنِ الثَّالِثَةِ أَوْ قَالَهَا فَأُنْسِيتُهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بِهَذَا الْحَدِيثِ

Иснад (цепь рассказчиков)

سعيد بن منصور الخراساني

ثقة

, хаддис, и мне рассказал

, нам сообщил

, мне сообщил

, хаддис, и нам рассказали

, оба они сказали: нам сообщил

, нам сообщил

, хаддис, и нам рассказал

, нам рассказал

, все они от

с иснадом аль-Лейса и по смыслу его хадиса.

بلخ ، مكة ، خراسان ، مرو ، طالقان