Нам рассказал Абу Саляма Яхья ибн Халяф, нам рассказал Бишр ибн аль-Муфаддаль, от Бурда ибн Синана, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я пришла, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,молился в доме, и дверь была заперта. Он подошел, открыл мне, а затем вернулся на свое место». Она описала, что дверь была в сторону киблы. Абу ‘Иса сказал: «Это хороший, редкий хадис».
, что Хамза ибн ‘Амр аль-Аслами спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о посте в путешествии, а он (Хамза) часто постился, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если хочешь, постись, а если хочешь, разговляйся»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Анаса ибн Малика, Абу Са‘ида, ‘Абдаллаха ибн Мас‘уда, ‘Абдаллаха ибн ‘Амра, Абу ад-Дарды и Хамзы ибн ‘Амра аль-Аслами. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши о том, что Хамза ибн ‘Амр спрашивал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — хороший достоверный (хасан сахих).
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو الأَسْلَمِيَّ، سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّوْمِ فِي السَّفَرِ وَكَانَ يَسْرُدُ الصَّوْمَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَأَبِي سَعِيدٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَحَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الأَسْلَمِيِّ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ أَنَّ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرٍو سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Касир ибн Хишам, нам рассказал Джа‘фар ибн Буркан от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я и Хафса постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее. Пришел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Хафса, будучи дочерью своего отца (смелой), опередила меня и сказала: «О Посланник Аллаха, мы постились, нам предложили еду, которую мы пожелали, и мы поели из нее». Он сказал:«Восполните этот день другим вместо него». Абу ‘Иса сказал: Салих ибн Абу аль-Ахдар и Мухаммад ибн Абу Хафса передали этот хадис от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши подобным образом. Его передали Малик ибн Анас, Ма‘мар, ‘Убайдуллах ибн ‘Умар, Зияд ибн Са‘д и не один из хафизов от аз-Зухри со слов ‘Аиши как мурсаль, и они не упоминали в нем ‘Урву, и это более достоверно, так как передается от Ибн Джурайджа, который сказал: «Я спросил аз-Зухри: «Передал ли тебе ‘Урва от ‘Аиши?» Он ответил: «Я ничего не слышал от ‘Урвы об этом, но я слышал в халифат Сулеймана ибн ‘Абд аль-Малика от людей, передававших со слов тех, кто спрашивал ‘Аишу об этом хадисе». Нам рассказал об этом ‘Али ибн ‘Иса ибн Язид аль-Багдади, нам рассказал Раух ибн ‘Убада от Ибн Джурайджа, и он привел этот хадис. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других склонилась к этому хадису и считала, что за это (нарушение поста) следует восполнение. Это мнение Малика ибн Анаса.
Нам рассказал Ахмад ибн Мани‘, нам рассказал Язид ибн Харун, нам сообщил аль-Хаджжадж ибн Арта от Яхьи ибн Абу Касира, от ‘Урвы, от ‘Аиши, которая сказала: «Я обнаружила отсутствие Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ночью и вышла. Оказалось, что он на кладбище аль-Баки‘. Он сказал: «Ты боялась, что Аллах и Его Посланник поступят с тобой несправедливо?» Я сказала: «О Посланник Аллаха, я подумала, что ты пришел к одной из своих жен». Он сказал: «Поистине, Аллах, Велик Он и Славен, нисходит в ночь середины Ша‘бана на ближнее небо и прощает (грехи) большему количеству людей, чем число волос на овечьих стадах племени Кальб». В этой главе есть хадис от Абу Бакра ас-Сиддика. Абу ‘Иса сказал: «Хадис ‘Аиши мы не знаем, кроме как этим путем, через хадис аль-Хаджжаджа. Я слышал, как Мухаммад ослаблял этот хадис и сказал: «Яхья ибн Абу Касир не слышал от ‘Урвы, а аль-Хаджжадж ибн Арта не слышал от Яхьи ибн Абу Касира».
, которая сказала: «Ашура был днем, в который курайшиты постились во времена джахилии, и Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, постился в этот день. Когда он прибыл в Медину, он постился,»
«и приказал людям поститься в этот день. Когда же был вменен в обязанность Рамадан, Рамадан стал обязательным, а Ашура был оставлен: кто хочет — постится, а кто хочет — оставляет его».
В этой главе есть хадисы от Ибн Мас‘уда, Кайса ибн Са‘да, Джабира ибн Самуры, Ибн Умара и Муавии. Абу Иса сказал: «Ученые действуют в соответствии с хадисом Аиши, и это хадис сахих; они не считают пост в день Ашура обязательным, кроме как для того, кто сам пожелал поститься из-за упомянутого в нем достоинства».
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто остановился у людей (в качестве гостя), пусть не постится добровольно (нафль), кроме как с их разрешения»
. Абу Иса сказал: Этот хадис является отвергаемым (мункар), мы не знаем ни одного из заслуживающих доверия (сикка), кто передал бы этот хадис от Хишама ибн Урвы. И
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Абу Иса сказал: Этот хадис также слабый. Абу Бакр является слабым у знатоков хадисов, а Абу Бакр аль-Мадани, который передал от Джабира ибн Абдуллаха, — его имя аль-Фадль ибн Мубашшир, и он более надежный (аусак), чем этот, и более ранний.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал итикаф в последние десять дней Рамадана, пока Аллах не упокоил его
. Абу Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Убайя ибн Кааба, Абу Лейлы, Абу Саида, Анаса и Ибн Умара. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурайры и Аиши — хороший, достоверный хадис (хасан сахих).
Передал нам Харун ибн Исхак аль-Хамадани, передал нам ‘Абда ибн Сулейман, от Хишама ибн ‘Урвы, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединялся для поклонения в последние десять дней Рамадана и говорил: «Ищите Ночь Предопределения в последние десять дней Рамадана» . В этой главе есть хадисы от ‘Умара, Убайя, Джабира ибн Самуры, Джабира ибн ‘Абдуллаха, Ибн ‘Умара, аль-Фальтана ибн ‘Асима, Анаса, Абу Са‘ида, ‘Абдуллаха ибн Унайса, Абу Бакры, Ибн ‘Аббаса, Биляля и ‘Убады ибн ас-Самита. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Ее слова 'уединялся' означают совершение и‘тикафа. Большинство сообщений от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, гласят, что он сказал: «Ищите ее в последние десять дней в каждую нечетную ночь». Передано от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Ночи Предопределения, что это ночь двадцать первая, двадцать третья, двадцать пятая, двадцать седьмая, двадцать девятая, а также последняя ночь Рамадана. Абу ‘Иса сказал: Аш-Шафи‘и сказал: Мне кажется, Аллах знает лучше, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвечал в соответствии с тем, о чем его спрашивали. Говорили ему: 'Мы ищем ее в такую-то ночь', и он отвечал: 'Ищите ее в такую-то ночь'. Аш-Шафи‘и сказал: Самыми сильными сообщениями о ней я считаю двадцать первую ночь. Абу ‘Иса сказал: Передано от Убайя ибн Ка‘ба, что он клялся, что это двадцать седьмая ночь. Он говорил: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил нам о ее признаках, и мы посчитали и запомнили. Передано от Абу Килябы, что он сказал: Ночь Предопределения перемещается в последние десять дней. Передал нам это ‘Абд ибн Хумайд, сообщил нам ‘Абдур-Раззак, от Ма‘мара, от Айюба, от Абу Килябы об этом».
, которая сказала: когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал итикаф, он приближал ко мне свою голову, и я расчесывала ее, и он не входил в дом, кроме как по естественной нужде
. Абу Иса сказал: это хороший и достоверный хадис. Так передали его не один человек от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы и Амры от Аиши. Некоторые передали его от Малика, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Амры, от Аиши. А достоверным является от Урвы и Амры от Аиши.
