Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Мухаммад ибн Джафар, нам рассказал Шу‘ба, со слов Абу Исхака, со слов Харисы ибн Мударриба, который сказал: Я зашел к Хаббабу, когда он прижигал себе живот (в лечебных целях). Он сказал: «Я не знаю никого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, кто испытал бы столько бед, сколько испытал я. Было время, когда во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, я не мог найти ни одного дирхема, а сейчас в углу моего дома лежит сорок тысяч. И если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не запретил нам — или запретил — желать смерти, то я бы пожелал ее». Он (автор) сказал: В этой главе также есть хадисы от Анаса, Абу Хурайры и Джабира. Абу Иса сказал: Хадис Хаббаба — хадис хасан сахих. . И передается от Анаса ибн Малика, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Пусть никто из вас ни в коем случае не желает смерти из-за постигшей его беды, а пусть скажет: О Аллах, даруй мне жизнь, если жизнь лучше для меня, и упокой меня, если кончина лучше для меня». "
, что Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о мускусе, и он сказал:
«Это самые лучшие из ваших духов»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис — хасан-сахих. Таково действие (практика) у некоторых обладателей знания, это мнение Ахмада и Исхака, однако некоторые обладатели знания порицали (использование) мускуса для мертвого». Он сказал: «Его также передал
от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Али сказал: Яхья ибн Са‘ид сказал: «Аль-Мустамиру ибн ар-Райян — заслуживающий доверия (сика)». Яхья сказал: «Хулейд ибн Джа‘фар — заслуживающий доверия».
, который сказал: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Четыре вещи в моей общине относятся к делам эпохи невежества (джахилии), которые люди никогда не оставят: причитание по умершему, поношение родословных, вера в дурные приметы (связанные с влиянием звезд), и вера в инфекцию (как в самостоятельную силу), — [как например], когда один верблюд, пораженный чесоткой, заражает сто других верблюдов, [спрашивается]: кто же заразил первого верблюда? — а также вера в влияние звезд (анва’), [когда говорят]: «Мы получили дождь благодаря такой-то звезде»»
Рассказал нам Махмуд ибн Гъайлан, рассказал нам Вахб ибн Джарир, от Шу‘бы, от Яхьи, имама племени Бану Тайм-Аллах, от Абу Маджида, от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, который сказал: мы спросили Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ходьбе позади похоронной процессии, и он ответил:«Не быстрее легкой походки (хабаб). Если покойный был благочестивым, вы ускоряете его [к добру], если же он был нечестивцем, то в ад не будет отдален никто, кроме обитателей Ада. Похоронную процессию сопровождают, а не следуют за ней [как за лидером], и не из нее тот, кто идет впереди». Абу ‘Иса сказал: этот хадис не известен как хадис ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда, иначе как через этот путь. Я слышал, как Мухаммад ибн Исма‘иль ослаблял этот хадис Абу Маджида. Мухаммад сказал: аль-Хумайди сказал: Ибн ‘Уяйна спросил Яхью: «Кто этот Абу Маджид?» Он ответил: «Птица, которая пролетела и рассказала нам [это]». Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других придерживались этого мнения, считая, что ходьба позади процессии — лучше. Этого же мнения придерживались Суфьян ас-Саури и Исхак. Он сказал: Абу Маджид — неизвестный человек, о нем не знают ничего, кроме того, что от него переданы два хадиса от Ибн Мас‘уда. А Яхья, имам племени Бану Тайм-Аллах, — надежный передатчик, его кунья — Абу аль-Харис, его также называют Яхья аль-Джабир, и еще называют Яхья аль-Муджбир, он из Куфы. От него передавали Шу‘ба, Суфьян ас-Саури, Абу аль-Ахвас и Суфьян ибн ‘Уяйна.
произносил четыре такбира на наших похоронах, и однажды он произнес пять такбиров на похоронах. Мы спросили его об этом, и он ответил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так делал (иногда)“
. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Зайда ибн Аркама — хадис хасан сахих. Некоторые обладатели знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, придерживались этого и считали, что нужно произносить пять такбиров на похоронах“. Ахмад и Исхак сказали: „Если имам произносит на похоронах пять такбиров, то следует следовать за имамом“
, и это более достоверно. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан». Шуба передавал от Абу Хамзы ал-Кассаба, его имя Имран ибн Аби Ата, и (также) передано от Абу Джамры ад-Дубаи, его имя Наср ибн Имран, и оба они — сподвижники Ибн Аббаса. И передано от Ибн Аббаса, что он порицал класть что-либо под умершего в могиле. И этого мнения придерживаются некоторые ученые
