Абу Иса сказал: Также передано от ибн Умара, от Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о полном омовении в день пятницы, и это хороший достоверный хадис. Его передали Юнус и Ма'мар от аз-Зухри, от Салима, от его отца: Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь в день пятницы, зашел человек из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Что это за время (когда вы приходите)?» Тот ответил: «Я всего лишь услышал призыв (азан) и не успел сделать ничего, кроме как совершить омовение (вуду)». Он сказал: «И омовение (вуду) тоже? Ведь ты знаешь, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел совершать полное омовение (гусль)» . Об этом нам рассказал Абу Бакр Мухаммад ибн Абан, нам рассказал Абдурраззак от Ма'мара, от аз-Зухри.
Нам сообщил Кутайба, нам сообщил аль-Лайс от Нафи от Ибн Умара, что он совершив пятничную молитву, уходил и совершал два ракаата у себя дома, а затем говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал так»
этот хадис. А Малик передал этот хадис от аз-Зухри, от Салима, который сказал: «Однажды, когда Умар ибн аль-Хаттаб читал проповедь в пятницу...», и упомянул этот хадис. Абу Иса сказал: Я спросил об этом Мухаммада, и он ответил: «Правильный вариант — хадис аз-Зухри от Салима от его отца». Мухаммад сказал: Также передано от
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
произносил проповедь, опираясь на ствол (пальмы). Когда же Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал минбар, ствол начал стенать, пока Пророк не подошел к нему и не обнял его, после чего тот успокоился»
. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Анаса, Джабира, Сахля ибн Са'да, Убайя ибн Ка'ба, Ибн Аббаса и Умм Салямы. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хадис хасан гариб сахих. Му'аз ибн аль-Аля' — басриец, брат Абу 'Амра ибн аль-Аля'.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
произносил проповедь в пятницу, затем садился, затем вставал и продолжал проповедь
и сказал: «Подобно тому, как вы делаете сегодня». Он сказал: в этой главе есть сообщения от Ибн Аббаса, Джабира ибн Абдуллы и Джабира ибн Самуры. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих. Этого придерживаются ученые: необходимо разделять две проповеди сидением.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал после пятничной молитвы два ракаата
. Он сказал: По этой теме есть хадис от Джабира. Абу Иса сказал: Хадис Ибн Умара — хороший, достоверный хадис. Его также передали от Нафи от Ибн Умара. Этому следуют некоторые ученые, и это мнение аш-Шафии и Ахмада».
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакр и ‘Умар
«совершали праздничные молитвы до проповеди, а затем произносили проповедь»
. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Джабира и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих. Ученые из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других придерживаются этого, что праздничная молитва совершается до проповеди. Говорят, что первым, кто стал произносить проповедь до молитвы, был Марван ибн аль-Хакам.
Нам сообщил 'Абдуль-Ваххаб ибн 'Абдуль-Хакам аль-Варрак аль-Багдади, нам сообщил Яхья ибн Сулейм, от 'Убайдуллаха, от Нафи'а, от Ибн 'Умара, который сказал: Я путешествовал с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, Абу Бакром, 'Умаром и 'Усманом, и они совершали полуденную и послеполуденную молитвы по два рак'ата, не совершая молитву ни до них, ни после них. 'Абдуллах сказал: Если бы я совершал молитву до или после них, то я совершил бы её полностью. Он сказал: В этой главе есть хадисы от 'Умара, 'Али, Ибн 'Аббаса, Анаса, 'Имрана ибн Хусайна и 'Аиши. Абу 'Иса сказал: Хадис Ибн 'Умара — хадис хасан гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Яхьи ибн Сулейма подобно этому. Мухаммад ибн Исма'иль сказал: Этот хадис передавался от 'Убайдуллаха ибн 'Умара, от человека из семьи Сураки, от 'Абдуллаха ибн 'Умара. Абу 'Иса сказал: Передается от 'Атыйи аль-'Ауфи, от Ибн 'Умара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, совершал добровольные молитвы в путешествии до и после молитвы. Достоверно установлено от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что он сокращал молитвы в путешествии, и Абу Бакр, 'Умар и 'Усман в начале своего правления. Этому следуют большинство людей знания из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и других. Передается от 'Аиши, что она совершала полную молитву в путешествии. А поступать следует так, как передано от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и его сподвижников, и это мнение аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака, за исключением того, что аш-Шафи'и говорит: Сокращение — это облегчение для него в путешествии, поэтому если он совершит молитву полностью, то это будет засчитано ему.
