Нам рассказал Халлад ибн Аслам аль-Багдади, нам рассказал Абдульазиз ибн Мухаммад, от Убайдуллы ибн Умара, от Нафи, от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Кто вошел в ихрам для хаджа и умры, тому достаточно одного тавафа и одного са’я за них обоих, пока он не выйдет из ихрама для обоих». Абу Иса сказал: это хадис хасан сахих гариб, в котором ат-Тараварди был единственным передатчиком с такой формулировкой. Многие передавали это от Убайдуллы ибн Умара, не возводя к Пророку (марфу). И это более достоверно».
, который сказал: Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из военного похода, хаджа или умры, поднимаясь на возвышенность земли или холм, он произносил такбир трижды, а затем говорил:
«Нет божества, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварищей. Ему принадлежит власть и Ему хвала, и Он способен на всякую вещь. Мы возвращаемся, каемся, поклоняемся, совершаем земные поклоны и восхваляем нашего Господа. Аллах исполнил Свое обещание, даровал победу Своему рабу и в одиночку разбил союзников»
. В этой главе есть сообщения от аль-Бара, Анаса и Джабира. Абу Иса сказал: хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Джарир, от Ата ибн ас-Саиба, от Ибн Убейда ибн Умайра, от его отца, о том, что Ибн Умар протискивался к двум углам [Каабы] так, как я не видел, чтобы это делал кто-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я сказал: «О Абу Абд ар-Рахман, ты протискиваешься к двум углам так, как я не видел, чтобы кто-либо из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, протискивался». Он ответил: «Если я так делаю, то лишь потому, что я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Поистине, прикосновение к ним — искупление грехов». И я слышал, как он говорил: «Кто совершит обход вокруг этого Дома семь раз, сосчитав их, это будет равносильно освобождению раба». И я слышал, как он говорил: «Он не поставит одну ногу и не поднимет другую, кроме как Аллах снимет с него за это грех и запишет ему за это благое деяние». Абу Иса сказал: Хаммад ибн Зайд передал от Ата ибн ас-Саиба, от Ибн Убейда ибн Умайра, от Ибн Умара нечто подобное, и не упомянул в нем «от своего отца». Абу Иса сказал: этот хадис — хасан.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
умащался маслом, будучи в состоянии ихрама, но только не ароматизированным
. Абу Иса сказал: аль-мукаттат — это ароматизированное. Абу Иса сказал: этот хадис гариб, мы знаем его только из хадиса Фаркада ас-Сабахи, от Саида ибн Джубайра. Яхья ибн Саид критиковал Фаркада ас-Сабахи, хотя люди передавали от него.
«Я никому не завидую в легкости смерти после того, как увидела, какой тяжелой была смерть Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
. Он сказал: Я спросил Абу Зур‘у об этом хадисе и сказал ему: Кто такой ‘Абд ар-Рахман ибн аль-‘Аля? Он ответил: Это ибн аль-‘Аля ибн аль-Ладжаладж. Его узнают только по этому пути передачи.
: сказал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему»
. По этой теме есть хадисы от Ибн ‘Умара и ‘Имрана ибн Хусайна. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Умара — хадис хасан сахих. Некоторые из ученых не одобряли плач по умершему и говорили: «Покойный подвергается мучениям из-за плача его семьи по нему», опираясь на этот хадис. Ибн аль-Мубарак сказал: «Я надеюсь, что если он при жизни запрещал им это, то не будет нести за это никакой ответственности»
сказала: «Да смилуется над ним Аллах, он не солгал, но ошибся. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это о человеке, который умер иудеем:
«Воистину, покойный подвергается мучениям, в то время как его семья плачет по нему»
. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих, и он передан по другим путям от ‘Аиши. Ученые придерживались этого и толковали аят:
