Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, рассказал нам ‘Абдурраззак, сообщил нам Ма‘мар, от аз-Зухри, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр и ‘Умар шли впереди похоронной процессии. Аз-Зухри сказал: и сообщил мне Салим, что его отец ходил впереди похоронной процессии. По этой теме есть хадис от Анаса. Абу ‘Иса сказал: хадис Ибн ‘Умара именно так передали Ибн Джурайдж, Зияд ибн Са‘д и многие другие от аз-Зухри, от Салима, от его отца, подобно хадису ибн ‘Уяйны. А Ма‘мар
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ходил впереди похоронной процессии. Аз-Зухри сказал: и сообщил мне Салим, что его отец ходил впереди похоронной процессии. Все знатоки хадисов считают, что мурсаль-хадис в этом вопросе более достоверен. Абу ‘Иса сказал: я слышал, как Яхья ибн Муса говорил, что ‘Абдурраззак сказал: Ибн аль-Мубарак сказал: «Хадис аз-Зухри в этом вопросе как мурсаль более достоверен, чем хадис Ибн ‘Уяйны». Ибн аль-Мубарак сказал: «Я полагаю, что Ибн Джурайдж взял это от Ибн ‘Уяйны». Абу ‘Иса сказал:
передал от него. Ученые разошлись во мнениях относительно ходьбы перед похоронной процессией. Некоторые из ученых, включая сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других, считали, что ходьба впереди нее — лучше. Это мнение аш-Шафи‘и и Ахмада. Он сказал: хадис Анаса по этой теме не является сохраненным (махфуз).
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, пока она не пройдет мимо вас или пока ее не положат»
Он сказал: Также в этой главе есть (хадисы) от Абу Саида, Джабира, Сахля ибн Хунайфа, Кайса ибн Сада и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Хадис Амира ибн Рабии — хадис хасан сахих»
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда умершего опускали в могилу — Абу Халид однажды сказал: когда умершего клали в его ляхд — говорил:
«С именем Аллаха, и через Аллаха, и на пути религии Посланника Аллаха». И однажды он сказал: «С именем Аллаха, и через Аллаха, и на сунне Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует»
Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан гариб с этой стороны (иснада)». Этот хадис был передан и с другой стороны от Ибн Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И его передал
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Когда умирает покойный, ему показывают его место (в обители) утром и вечером. Если он из обитателей Рая, то (ему показывают) из обитателей Рая, а если он из обитателей Огня, то из обитателей Огня. Затем говорится: «Это твое место, пока Аллах не воскресит тебя в День воскресения»
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Но это недостоверно, а достоверно от ‘Абдуллаха ибн Мухаммада ибн ‘Акиля, от Джабира. На этом строится практика учёных из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других: брак раба без разрешения его господина не является действительным. Это мнение Ахмада, Исхака и других без разногласий
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил шигар
. Абу 'Иса сказал: Этот хадис — хасан сахих. Этому следуют ученые, и они не признают брак шигар. Шигар — это когда человек выдает замуж свою дочь при условии, что другой выдаст за него свою дочь или сестру, и между ними нет брачного дара (садака). Некоторые ученые сказали: Брак шигар является недействительным (фасх), и он не дозволен, даже если для них установят брачный дар. Это мнение аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака. Передается от 'Аты ибн Абу Рабаха, что он сказал: Они остаются в браке, и им устанавливается брачный дар, равный приданому подобных им женщин (махр аль-мисль). Это мнение жителей Куфы.
Нам рассказал Ханнад, нам рассказал Абда от Са'ида ибн Аби Арубы от Ма'мара от аз-Зухри от Салима ибн Абдуллаха от Ибн Умара, что Гайлан ибн Салама ас-Сакафи принял ислам, имея десять жен во времена невежества (джахилийи), и они приняли ислам вместе с ним. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему выбрать из них четверых. Абу Иса сказал: «Именно так это передал Ма'мар от аз-Зухри от Салима от его отца». Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаил говорил: «Этот хадис недостоверен (гайр махфуз), а правильным является то, что передали Шу'айб ибн Аби Хамза и другие от аз-Зухри: «Мне рассказали от Мухаммада ибн Сувайда ас-Сакафи, что Гайлан ибн Салама принял ислам, имея десять жен». Мухаммад сказал: «Хадис аз-Зухри от Салима от его отца повествует о том, что некий человек из племени Сакиф развелся со своими женами, и Умар сказал ему: «Либо ты вернешь своих жен, либо я закидаю камнями твою могилу, подобно тому как закидали камнями могилу Абу Ригаля». Абу Иса сказал: «Практика наших товарищей, включая аш-Шафи'и, Ахмада и Исхака, соответствует хадису Гайлана ибн Саламы»..
о человеке, который дал развод своей жене, когда она была в состоянии менструации. Он ответил: «Разве ты не знаешь Абдуллу ибн Умара? Он дал развод своей жене, когда она была в менструации, затем Умар спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
и он приказал ему вернуть её»
Он сказал: Я спросил: «Засчитывается ли этот развод?». Он ответил: «А что ты думаешь? Разве не бывает, что человек проявляет бессилие и глупость?»
