Рассказал нам Харун ибн Абдуллах аль-Баззаз аль-Багдади, рассказал нам Абд ас-Самад ибн Абд аль-Варис, рассказал нам мой отец, от Айюба, от Икримы, от ибн Аббаса, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил земной поклон в ней — имея в виду суру Ан-Наджм, — и мусульмане, и многобожники, и джинны, и люди». Сказал: «По этой теме есть хадисы от ибн Мас’уда и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис ибн Аббаса — хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Некоторые ученые поступают в соответствии с этим, они считают необходимым совершение земного поклона в суре Ан-Наджм. А другие ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали, что в разделе „аль-Муфассаль“ нет обязательного земного поклона. Это мнение Малика ибн Анаса. Первое мнение более правильное, его придерживаются ас-Саури, ибн аль-Мубарак, аш-Шафии, Ахмад и Исхак». И по этой теме есть хадисы от ибн Мас’уда и Абу Хурайры.
, который сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал земной поклон в (суре) Сад».
Ибн Аббас сказал: «И это не из числа обязательных (азаим) земных поклонов». Абу Иса сказал: «Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис». Ученые разошлись во мнениях относительно этого, и некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других посчитали, что в ней нужно совершать земной поклон. Это мнение Суфьяна ас-Саури, ибн аль-Мубарака, аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Другие сказали: „Это покаяние пророка“, и они не увидели необходимости в земном поклоне в ней».
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Мухаммад ибн Язид ибн Хунайс, рассказал нам аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Убайд Аллах ибн Аби Язид, который сказал: сказал мне Ибн Джурайдж: «О Хасан, мне сообщил Убайд Аллах ибн Аби Язид со слов Ибн Аббаса, который сказал: „К Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: О Посланник Аллаха, я видел сегодня ночью во сне, будто я молюсь позади дерева, и я совершил земной поклон, и дерево совершило земной поклон вместе со мной. Я услышал, как оно говорило: О Аллах, запиши мне за это награду у Тебя, сними с меня этим грех, сделай это для меня припасом у Тебя и прими это от меня, как Ты принял это от Своего раба Дауда“. Хасан сказал: Ибн Джурайдж сказал мне: „Твой дед сказал мне“ (со слов) Ибн Аббаса Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал (стих, требующий) земного поклона, а затем совершил его . Он (Ибн Аббас) сказал: И я услышал его, когда он говорил то же самое, о чем рассказал ему тот человек про слова дерева. Абу Иса сказал: Это хороший, редкий хадис от Ибн Аббаса, мы не знаем его, кроме как с этой стороны (В главе есть хадис от Абу Саида).
Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Ваки‘, нам рассказал Закария ибн Исхак аль-Макки, нам рассказал Яхья ибн ‘Абдуллах ибн Сайфи, от Абу Ма‘бада, от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил Му‘аза в Йемен и сказал ему:«Ты придешь к людям из числа людей Писания. Призови их засвидетельствовать, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я — Посланник Аллаха. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их совершать пять молитв ежедневно и еженощно. Если они подчинятся этому, то сообщи им, что Аллах обязал их выплачивать садаку (закят) со своего имущества, которая будет браться с их богатых и возвращаться их бедным. Если они подчинятся этому, то остерегайся брать лучшие части их имущества, и бойся мольбы притесняемого, ибо между ней и Аллахом нет преграды». В этой главе есть хадис от ас-Санабихи. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Абу Ма‘бад — вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, его зовут Нафид.
моя мать умерла, принесет ли ей пользу, если я дам за нее садаку?». Он ответил: «Да». Он сказал: «У меня есть сад (махрав), я свидетельствую тебе, что я дал его в качестве садаки за нее»
. Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан. И обладатели знания говорят это. Они говорят: «Ничто не доходит до покойного, кроме садаки и мольбы (ду‘а)». Некоторые передали этот хадис от ‘Амра ибн Динара, от ‘Икримы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Он сказал: «Значение слова «махрав» — сад»
, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не поститесь до рамадана. Поститесь при виде его и разговляйтесь при виде его. А если заслонит его какая-либо преграда, то дополните тридцать дней».
В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Абу Бакры и ибн Умара. Абу Иса сказал: «Хадис ибн Аббаса — хадис хасан сахих, и он был передан от него не с одной стороны».
Нам рассказал Мухаммад ибн Исма‘иль, нам рассказал Мухаммад ибн ас-Саббах, нам рассказал аль-Валид ибн Аби Саур, от Симака, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Бедуин пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: „Я видел молодой месяц“. Он сказал:«Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха?» Тот ответил: „Да“. Он сказал: «О Биляль, объяви людям, чтобы они постились завтра». ... Нам рассказал Абу Курейб, нам рассказал Хусейн аль-Джу‘фи, от За’иды, от Симака, подобно этому с тем же иснадом. Абу ‘Иса сказал: В хадисе Ибн ‘Аббаса есть разногласия. Суфьян ас-Саури и другие передали от Симака, от ‘Икримы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. И большинство сподвижников Симака передали от Симака, от ‘Икримы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль. Практика большинства ученых соответствует этому хадису: они сказали, что принимается свидетельство одного человека о посте. И так говорили Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и, Ахмад и жители Куфы. Исхак сказал: Нельзя поститься, кроме как по свидетельству двух человек. И ученые не разошлись во мнениях относительно разговения: не принимается для него ничего, кроме свидетельства двух мужчин.
, который сказал: Одна женщина пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «Моя сестра умерла, и на ней был пост за два месяца подряд». Он сказал:
«Видела ли ты, если бы на твоей сестре был долг, возместила бы ты его?». Она ответила: «Да». Он сказал: «Тогда право Аллаха — более достойно того, чтобы его соблюдали»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Бурайды, Ибн ‘Умара и ‘Аиши.
