: «Есть ли в суре «Сад» земной поклон?» Он ответил: «Да». Затем он прочитал: {И следуй их прямому пути} до этих слов, а потом добавил: «Он [Дауд] из их числа».
Нам рассказал Абуль-Яман, нам сообщил Шуайб, от аз-Зухри: «Мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба, что Ибн Аббас — да будет доволен Аллах ими обоими обоими — сказал: Приехал Уяйна ибн Хисн ибн Хузайфа и остановился у сына своего брата аль-Хурра ибн Кайса. Он был из числа тех людей, кого Умар приближал к себе, а чтецы Корана были участниками собраний Умара и его советниками, будь они взрослыми или молодыми. Уяйна сказал сыну своего брата: О сын моего брата, у тебя есть вес у этого правителя, испроси же для меня разрешения войти к нему. Он сказал: Я испрошу для тебя разрешения. Ибн Аббас сказал: И аль-Хурр испросил разрешение для Уяйны, и Умар разрешил ему. Когда же он вошел к нему, то сказал: О сын аль-Хаттаба, клянусь Аллахом, ты не даешь нам многого и не судишь между нами по справедливости. Умар разгневался так, что был готов наказать его, но аль-Хурр сказал ему: О повелитель правоверных, поистине, Аллах Всевышний сказал Своему Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: Придерживайся прощения, приказывай одобряемое и отстранись от невежд, а этот — из числа невежд. Клянусь Аллахом, Умар не переступил эти слова, когда он прочитал их ему, ибо он был тем, кто останавливается перед Книгой Аллаха.
(да будет доволен Аллах ими обоими) о суре „Добыча“». Он ответил:
«Она ниспослана в связи с битвой при Бадре. „Аш-шавка“ — это вооруженная сила. {„Мурдифин“} — друг за другом. „Радифани ва ардафани“ — (означает) пришел следом за мной. {„Вкусите“} — прикоснитесь (вкусите сполна) и испытайте, и это не из вкуса во рту. {„Файаркумаху“} — собирает его (в кучу). {„Шаррид“} — разгони (рассей).
— (то есть) попросят (мира). {„Йусхина“} — одолеет (разгромит)». И сказал Муджахид: «{„Мукаан“} — засовывание пальцев в их рты, а {„тасдиятан“} — это свист. {„Лийусбитука“} — чтобы заключить тебя (в темницу)».
— до конца аята, и было предписано, чтобы сто не бежали от двухсот». (Суфьян добавил однажды: «Был ниспослан аят: {„Побуждай верующих к сражению. Если будет среди вас двадцать терпеливых“}»). Суфьян сказал: «Ибн Шубрума сказал: „Я считаю, что повеление одобряемого и удержание от порицаемого подобны этому“».
