И передал мне Хармала ибн Яхья, сообщил нам ибн Вахб, сообщил мне Юнус от ибн Шихаба, передал мне 'Убайдуллах ибн 'Абдуллах ибн 'Утба, что ибн 'Аббас передал ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Джибриль, мир ему, научил меня чтению в одном ахруфе (варианте), и я продолжал просить его увеличить, и он увеличивал, пока не дошел до семи ахруфов» . Сказал ибн Шихаб: до меня дошло, что эти семь ахруфов относятся только к тем вопросам, которые являются едиными и не различаются в халяле (разрешенном) или хараме (запретном).
Рассказали нам Исхак ибн Ибрахим и Мухаммад ибн аль-Мусанна, оба от ‘Абдуль-А‘ля (Ибн аль-Мусанна сказал: „Рассказал мне ‘Абдуль-А‘ля, и это Абу Хаммам““), рассказал намДауд, от ‘Амра ибн Са‘ида, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн ‘Аббаса, что Димад прибыл в Мекку, а он был из племени Азд Шануа, и он лечил от этого ветра (безумия). Он услышал, как глупцы из числа жителей Мекки говорили: „Поистине, Мухаммад одержим“. Он сказал: „Если бы я увидел этого человека, возможно, Аллах исцелил бы его моими руками“. Он встретил его и сказал: „О Мухаммад, я лечу от этого ветра, и Аллах исцеляет моими руками того, кого пожелает. Желаешь ли ты этого?“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Поистине, хвала Аллаху, мы восхваляем Его и просим Его о помощи. Кого Аллах наставит на прямой путь, того никто не введет в заблуждение, а кого Он введет в заблуждение, того никто не наставит. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, Единственного, у Которого нет сотоварища, и что Мухаммад — Его раб и Посланник. А затем...“ — он сказал: „Повтори мне эти свои слова“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повторил их ему трижды. Он сказал: „Я слышал слова прорицателей, слова колдунов и слова поэтов, но я не слышал подобных твоим словам. И поистине, они достигают глубины моря“. Он сказал: „Дай свою руку, я присягну тебе на верность Исламу“. Тот присягнул ему. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „И за свой народ?“. Он ответил: „И за свой народ“. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил отряд, и они прошли мимо его народа. Начальник отряда спросил войско: „Взяли ли вы что-нибудь у них?“. Один человек из войска сказал: „Я взял у них сосуд для омовения“. Он сказал: „Верните его, ибо они — люди Димада“.
И передал мне Мухаммад ибн Рафи' и Абд ибн Хумайд, оба они от Абдурраззака — Ибн Рафи' сказал: передал нам Абдурраззак — сообщил нам Ибн Джурейдж, сообщил мне аль-Хасан ибн Муслим, от Тавуса, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я присутствовал на молитве разговения с Пророком Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакром, Умаром и Усманом, и все они совершали её до проповеди, а затем проповедовали». Он сказал: «Затем Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спустился, и я будто вижу его сейчас, когда он указывает мужчинам рукой, а затем направился сквозь них, пока не дошел до женщин, и с ним был Биляль, и он прочитал: «О Пророк! Если к тебе придут верующие женщины, чтобы присягнуть тебе в том, что они не будут поклоняться другим богам помимо Аллаха...», и прочитал этот аят до конца, а когда закончил его, то сказал: «Вы на этом?» — и ответила лишь одна женщина, никто из них больше не ответил ему: «Да, о Пророк Аллаха» — и тогда не знали, кто она была. Он сказал: «Давайте милостыню». Тогда Биляль расстелил свою одежду и сказал: «Приносите, да станут мои отец и мать выкупом за вас». И они начали бросать свои украшения (фатах) и кольца в одежду Биляля
«Я свидетельствую перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он совершил молитву до проповеди, — сказал он, — а затем обратился с проповедью. Увидев, что он не дал себя услышать женщинам, он подошел к ним, стал напоминать им, увещевать и повелел им раздавать милостыню. И Билал, держа край своей одежды, начал принимать то, что женщины бросали: кольца, серьги и прочие вещи»
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
вышел в день Жертвоприношения или Разговения, совершил два ракята, не совершая до или после них никакой молитвы, а затем пришел к женщинам, и с ним был Билал, и он повелел им раздавать милостыню. И женщины начали бросать свои серьги и ожерелья»
, они сказали: «Не было азана ни в день Разговения, ни в день Жертвоприношения». Затем спустя некоторое время я спросил его об этом, и он сообщил мне, сказав: мне сообщил Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари: «
Нет азана для праздничной молитвы в день Разговения, когда имам выходит, ни после того, как он выйдет. И нет икамы, и нет призыва, и ничего нет — в этот день нет ни призыва, ни икамы»
отправил весть Ибн аз-Зубайру, как только ему присягнули на верность:
«Не было азана для праздничной молитвы в день Разговения, поэтому не делай для нее азан». Он сказал: Ибн аз-Зубайр не стал делать для нее азан в тот день. И отправил ему в дополнение: «Проповедь бывает только после молитвы, и так всегда делалось». Он сказал: и Ибн аз-Зубайр совершил молитву до проповеди»
