Нам рассказал Абу Курайб, нам рассказал Абу Халид аль-Ахмар от аль-А‘маша с этим иснадом подобное ему. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хороший достоверный (хасан сахих). Он сказал: Я слышал, как Мухаммад сказал: Абу Халид аль-Ахмар хорошо передал этот хадис от аль-А‘маша. Мухаммад сказал: И другие, помимо Абу Халида, передавали от аль-А‘маша подобно передаче Абу Халида. Абу ‘Иса сказал: Абу Му‘авия и не один человек передавали этот хадис от аль-А‘маша от Муслима аль-Батина от Са‘ида ибн Джубайра от Ибн ‘Аббаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И они не упоминали в нем Саляму ибн Кухайля, ни ‘Ата, ни Муджахида. Имя Абу Халида — Сулейман ибн Хайян.
«разговелся в Арафате, и Умм аль-Фадль послала ему молока, и он выпил его».
В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, Ибн Умара и Умм аль-Фадль. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих». Сообщается от Ибн Умара, что он сказал: «Я совершил хадж вместе с Пророком, мир ему и благословение Аллаха, и он не постился (имея в виду день Арафа), и с Абу Бакром — он не постился, и с Умаром — он не постился, и с Усманом — он не постился». Большинство ученых придерживаются этого мнения, считая желательным разговляться в Арафате, чтобы человек набрался сил для мольбы (дуа), хотя некоторые ученые постились в день Арафа, находясь на Арафате».
, который лежал, подложив свою накидку под голову, у Замзама, и сказал: «Расскажи мне о дне Ашура, какой это день, чтобы я постился?» Он ответил:»
«Когда увидишь новолуние Мухаррама, веди счет, а на утро девятого дня начни поститься». Я спросил: «Так ли постился Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха?» Он ответил: «Да».
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, приказал»
«поститься в день Ашура, десятого числа».
Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих». Ученые разошлись во мнениях относительно дня Ашура: одни сказали, что это девятый день, другие сказали — десятый. Передается от Ибн Аббаса, что он сказал: «Поститесь в девятый и десятый дни, и отличайтесь от иудеев». Этого мнения придерживаются аш-Шафии, Ахмад и Исхак».
, который сказал: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:»
«Нет таких дней, в которые праведные дела были бы более любимы Аллаху, чем эти десять дней». Они спросили: «О Посланник Аллаха, даже джихад на пути Аллаха?» Он ответил: «Даже джихад на пути Аллаха, кроме как если человек вышел, рискуя своей жизнью и имуществом, и не вернулся ни с чем».
В этой главе есть хадисы от Ибн Умара, Абу Хурайры, Абдуллаха ибн Амра и Джабира. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Аббаса — хасан-сахих-гариб».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сделал хиджаму, будучи в состоянии ихрама и поста
. Абу ‘Иса сказал: Это хадис сахих. Так же передал Вухайб подобно передаче ‘Абдуль-Вариса. А Исма‘иль ибн Ибрахим передал от Айюба от ‘Икримы как мурсаль, не упомянув в нем [передачу] от Ибн ‘Аббаса».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
сделал хиджаму между Меккой и Мединой, будучи в состоянии ихрама и поста
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Са‘ида, Джабира и Анаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса — хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие последовали этому хадису и не увидели ничего предосудительного в хиджаме для постящегося. Это мнение Суфьяна ас-Саури, Малика ибн Анаса и аш-Шафи‘и».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Давуд ибн 'Абдуррахман аль-'Аттар, от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы, от Ибн 'Аббаса, о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры: 'умру в Худайбии, вторую 'умру на следующий год, 'умру возмещения (аль-када) в месяце зуль-ка'да, третью 'умру из аль-Джи'раны, и четвертую, которую он совершил вместе со своим хаджем. Он сказал: «В этой главе есть (хадисы) от Анаса, 'Абдуллы ибн 'Амра и Ибн 'Умара». Абу 'Иса сказал: «Хадис Ибн 'Аббаса — хадис хороший, редкий (хасан гариб)». Ибн 'Уяйна передал этот хадис от 'Амра ибн Динара, от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ совершил четыре 'умры, но не упомянул в нем (передачу) от Ибн 'Аббаса. Он сказал: «Нам рассказал об этом Са'ид ибн 'Абдуррахман аль-Махзуми, нам рассказал Суфьян ибн 'Уяйна от 'Амра ибн Динара от 'Икримы о том, что Пророк ﷺ... и привел нечто подобное».
Абу 'Иса сказал: «Этот хадис — хороший, редкий (хасан гариб), и мы не знаем никого, кто передал бы его, кроме 'Абдуссаляма ибн Харба. И это то, что считают предпочтительным обладатели знания: чтобы человек входил в состояние ихрама после завершения молитвы».
