, который сказал: Я провел ночь в доме своей тети Маймуны,
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал ночью, развязал мех для воды, совершил омовение, а затем снова завязал мех. Потом он встал на молитву, и я встал, совершил омовение так же, как совершил он, пришел и встал слева от него. Он взял меня правой рукой, перевел за спину и поставил справа от себя, и я совершил молитву вместе с ним.
, вольноотпущенник Ибн ‘Аббаса, передал ему, что ‘Абдуллах ибн ‘Аббас увидел ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса, который молился с волосами, собранными сзади. Он встал позади него и принялся развязывать их, и тот не возразил ему. Когда он закончил [молитву], он подошел к
Нам рассказал Мухаммад ибн Исма’ил аль-Басри, нам рассказал Му’аз, нам рассказал Хишам, от Яхьи, от Икримы, от Ибн Аббаса, он сказал: я полагаю, что от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Если кто-либо из вас молится без сутры (преграды), то его молитву прерывают собака, осел, свинья, иудей, огнепоклонник (маджус) и женщина, и ему будет достаточно, если они пройдут перед ним на расстоянии броска камня». Абу Дауд сказал: У меня есть сомнения насчет этого хадиса. Я обсуждал его с Ибрахимом и другими, и не видел никого, кто привел бы его со слов Хишама, и никто не знает его (в такой версии), и я не видел никого, кто передавал бы его со слов Хишама, и я полагаю, что ошибка исходит от Ибн Абу Самины — то есть Мухаммада ибн Исма’ила аль-Басри, вольноотпущенника Бану Хашим. И отвергаемым (мункар) в нем является упоминание огнепоклонника, а также фраза «на расстоянии броска камня», и упоминание свиньи — в этом есть нежелательность/отвергаемость. Абу Дауд сказал: я не слышал этот хадис ни от кого, кроме Мухаммада ибн Исма’ила, и полагаю, что он ошибся, потому что он рассказывал нам по памяти.
, который сказал: «Я приехал верхом на ослице, когда я уже почти достиг половой зрелости, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву с людьми в Мине. Я прошел перед частью ряда, слез, пустил ослицу пастись и вошел в ряд»,
«и никто не порицал этого».
Абу Дауд сказал: Это формулировка аль-Ка'наби, и она более полная. Малик сказал: «Я считаю это допустимым, когда молитва уже началась».
