Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Абу 'Авана, от Мансура, от аль-Хакама, от Яхьи ибн аль-Джаззара, от Абу ас-Сахбы, который сказал: «Мы обсуждали у Ибн 'Аббаса, что прерывает молитву. Он сказал: «Я приехал вместе с мальчиком из рода 'Абдуль-Мутталиба на осле, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву». «Он слез, и я слез, и мы оставили осла перед рядом, и он (Пророк) не придал этому значения. Затем пришли две девушки из рода 'Абдуль-Мутталиба и прошли между рядами, и он не придал этому значения».
Нам рассказал Зияд ибн Айюб, нам рассказал Хушайм, нам сообщил Хусайн, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, который сказал:Не знаю, читал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в молитвах зухр и ‘аср или нет.
, что он видел, как ‘Абдаллах ибн аз-Зубайр совершал для них молитву, делая знаки своими ладонями, когда вставал, когда совершал поясной поклон, когда совершал земной поклон и когда поднимался для стояния. Он вставал и делал знаки руками. Тогда я направился к
и сказал: «Я видел, как Ибн аз-Зубайр совершил молитву так, как я не видел, чтобы кто-либо совершал ее», и описал ему эти знаки. Тогда он сказал: «Если
ты желаешь посмотреть на молитву Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то следуй в молитве примеру ‘Абдаллаха ибн аз-Зубайра».
(то есть ас-Са‘ди), который сказал: рядом со мной в мечети аль-Хайф молился ‘Абдаллах ибн Тавус, и он
когда совершал первый земной поклон, подняв голову от него, поднимал руки напротив своего лица. Я счел это странным и сказал об этом Вухайбу ибн Халиду. Тогда Вухайб ибн Халид сказал ему: «Ты делаешь то, чего я не видел, чтобы кто-либо делал». На что
, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вставал на ночную молитву, он говорил:
«О Аллах, Тебе хвала! Ты — Свет небес и земли. Тебе хвала, Ты — Поддерживающий небо и землю. Тебе хвала, Ты — Господь небес, земли и тех, кто в них. Ты — Истина, Твое слово — истина, Твое обещание — истина, встреча с Тобой — истина, Рай — истина, Ад — истина, Час — истина. О Аллах, Тебе я покорился, в Тебя уверовал, на Тебя уповаю, к Тебе обратился, с Тобой враждую и по Твоему суду вершу дела. Прости мне то, что я совершил раньше и что отложил, что скрыл и что явил. Ты — мой Бог, нет божества, кроме Тебя».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время ночного бдения (тахаджуда) после слов «Аллаху Акбар» произносил... — далее упомянул смысл сказанного.
Нам сообщил Амр ибн Аун, нам сообщил Хушайм, со слов Ауфа, со слов Язида аль-Фариси, который сказал: «Я слышал, как ибн Аббас сказал: «Я спросил Усмана ибн Аффана: «Что побудило вас выбрать суру «ат-Тауба» (Бараа), которая относится к числу сотенных аятов, и суру «аль-Анфаль», которая относится к числу повторяемых, и соединить их вместе в числе семи длинных сур, не написав между ними строку: «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим»?» Усман ответил: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда ему ниспосылались аяты, вызывал кого-нибудь из тех, кто записывал для него, и говорил ему: «Помести этот аят в суру, в которой упоминается то-то и то-то». И когда ему ниспосылался аят или два, он говорил то же самое. Сура «аль-Анфаль» была из первых, ниспосланных ему в Медине, а сура «ат-Тауба» (Бараа) была из последних, ниспосланных из Корана. Их сюжеты были похожи, и я подумал, что она (Бараа) является частью её (Анфаль). Поэтому я поместил их вместе в число семи длинных сур и не написал между ними строку: «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим»».
, с тем же смыслом. В нем говорится: «И Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) скончался, не разъяснив нам, что она (сура «ат-Тауба») является её частью». Абу Дауд сказал: «Аш-Ша’би, Абу Малик, Катада и Сабит ибн Умара сказали: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не писал «Бисмил-Ляхир-Рахманир-Рахим», пока не была ниспослана сура «ан-Намль» (Муравьи)». Это тот же смысл.
»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ، - يَعْنِي ابْنَ مُعَاوِيَةَ - أَخْبَرَنَا عَوْفٌ الأَعْرَابِيُّ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ، حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِمَعْنَاهُ قَالَ فِيهِ فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الشَّعْبِيُّ وَأَبُو مَالِكٍ وَقَتَادَةُ وَثَابِتُ بْنُ عُمَارَةَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَكْتُبْ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ النَّمْلِ هَذَا مَعْنَاهُ .
в компании молодых людей из рода Хашима, и мы сказали одному юноше из нас: «Спроси Ибн ‘Аббаса, читал ли Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в молитвах зухр и ‘аср?» Он ответил: «Нет, нет». Его спросили: «Может быть, он читал про себя?» Он сказал: «Горе вам! Это хуже, чем первое. Он был рабом, которому было приказано, и он донес то, с чем был послан, и не выделил нас чем-либо, кроме трех вещей: он приказал нам
совершать омовение должным образом, не принимать садаку (милостыню) и не спаривать осла с лошадью».
