Передал нам Кутайба ибн Саид, передал нам Абу 'Авана, от ас-Судди, который сказал: Я спросил Анаса: «Как мне уходить (совершать таслим) после молитвы: направо или налево?». Он ответил: «Что касается меня, то я чаще видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уходил (поворачиваясь) на свою правую сторону».
, когда он прибыл в Шам, мы встретили его в Аййн ат-Тамре, и я видел, как он
молился на осле, повернувшись в ту сторону — Хаммам жестами показал влево от киблы — и я сказал ему: «Я видел, что ты молишься не в сторону киблы». Он ответил: «Если бы я не видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делает это, я бы не сделал этого».
, который сказал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
если отправлялся в путь до того, как солнце склонилось к зениту, откладывал полуденную молитву до времени послеполуденной, затем спускался и объединял их. А если солнце склонялось к зениту до того, как он отправлялся, он совершал полуденную молитву, а затем садился верхом.
, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
когда хотел объединить две молитвы в пути, откладывал полуденную молитву до тех пор, пока не наступало начало времени предвечерней, затем совершал их вместе.
, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,
если его торопило путешествие, он откладывал полуденную молитву до начала времени предвечерней, затем совершал их вместе, и откладывал закатную, пока не совершал её вместе с вечерней, когда исчезала вечерняя заря.
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, вошел в мечеть, а между двумя столбами была протянута веревка. Он спросил: «Что это?» Ему ответили: «Это для Зайнаб, она молится, и если чувствует усталость или слабость, то держится за нее». Он сказал: «Развяжите её! Пусть каждый из вас молится, пока полон сил, а если почувствует усталость или слабость, пусть присядет»
, который сказал: Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал:
«Пример верующего, который читает Коран, подобен плоду цитрона: его запах приятен и его вкус приятен. Пример верующего, который не читает Коран, подобен финику: у него нет запаха, но его вкус сладок. Пример лицемера, который читает Коран, подобен базилику: его запах приятен, но его вкус горек. Пример лицемера, который не читает Коран, подобен колоквинту: у него нет запаха, а его вкус горек»
