Нам рассказал Кутейба ибн Са‘ид, нам рассказал ‘Абду-с-Салям ибн Харб аль-Мула’и, от аль-А‘маша, от Анаса, который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда желал справить нужду, не поднимал одежду, пока не приближался к земле. Абу ‘Иса сказал: Так передал Мухаммад ибн Раби‘а от аль-А‘маша от Анаса этот хадис. А Ваки‘ и Абу Яхья аль-Химмани передали от аль-А‘маша, что он сказал: Ибн ‘Умар сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда желал справить нужду, не поднимал одежду, пока не приближался к земле. Оба этих хадиса являются прерванными (мурсаль). Говорят, что аль-А‘маш не слышал от Анаса, и ни от кого из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Он (лишь) смотрел на Анаса ибн Малика (и) сказал: «Я видел, как он молился». (Затем он) упомянул от него историю о молитве. Аль-А‘маш — его имя Сулейман ибн Михран Абу Мухаммад аль-Кахили, он является их вольноотпущенником. Аль-А‘маш сказал: «Мой отец был должником, и Масрук сделал его наследником своего имущества» .
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
совершал омовение перед каждой молитвой, будучи в состоянии омовения или без него
. Я (передатчик) сказал Анасу: «А как поступали вы?» Он ответил: «Мы совершали одно омовение (на несколько молитв)». Абу Иса сказал: Хадис Хумайда от Анаса — хороший, редкий хадис с этой стороны, а известный среди знатоков хадисов — это хадис Амра ибн Амира аль-Ансари от Анаса. Некоторые ученые считали совершение омовения перед каждой молитвой желательным, а не обязательным
Нам рассказал аль-Хасан ибн Мухаммад аз-За‘франи, нам рассказал ‘Аффан ибн Муслим, нам рассказал Хаммад ибн Саляма, нам рассказали Хумайд, и Катада, и Сабит от Анаса, что люди из племени ‘Урайна прибыли в Медину, но она им не подошла (они заболели). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил их к верблюдам садака (милостыни) и сказал:«Пейте их молоко и их мочу». Они убили пастуха Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, угнали верблюдов и отреклись от ислама. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, привели их, и он отсек им руки и ноги, выколол им глаза и бросил их в Харре (каменистая местность). Анас сказал: Я видел, как один из них рыл землю ртом, пока они не умерли. Иногда Хаммад говорил: «кусал землю ртом, пока они не умерли». Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — «хасан сахих» (хороший достоверный). Он передавался по разным путям от Анаса. Это мнение большинства ученых, которые сказали: «Нет ничего плохого в моче того, чье мясо дозволено употреблять в пищу» .
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выколол им глаза лишь потому, что они выкололи глаза пастухам»
. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис «гариб» (редкий), мы не знаем никого, кто упомянул бы это, кроме этого шейха от Язида ибн Зурай‘а. Это соответствует смыслу Его слов: «А за ранения — возмездие» (Коран, 5:45). И передавалось от Мухаммада ибн Сирина, что он сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал это с ними до того, как были ниспосланы установленные наказания (худуд)
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Яхья ибн Са‘ид от Шу‘бы, от Катады, от Анаса ибн Малика, который сказал:«Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спали, затем вставали и молились, не совершая омовение». Абу ‘Иса сказал: Это хадис «хасан сахих» (хороший достоверный). Он сказал: Я слышал, как Салих ибн ‘Абдаллах говорил: Я спросил ‘Абдаллаха ибн аль-Мубарака о том, кто уснул сидя, опираясь, и он ответил: Нет на нем омовения. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Аббаса передавал Са‘ид ибн Абу ‘Аруба от Катады от Ибн ‘Аббаса как его собственное мнение, не упоминая в нем Абу аль-‘Алию и не возводя его к Пророку. Ученые разошлись во мнениях относительно омовения после сна. Большинство из них посчитали, что омовение не является обязательным, если человек спал сидя или стоя, пока он не уснет лежа. Этого мнения придерживаются ас-Саури, Ибн аль-Мубарак и Ахмад. Он сказал: Некоторые из них сказали: «Если он уснул так, что лишился сознания, омовение обязательно», и этого мнения придерживается Исхак. Аш-Шафи‘и же сказал: «Тот, кто уснул сидя и увидел сон или его ягодицы сдвинулись из-за дремоты, должен совершить омовение» .
Рассказал нам Бундар, Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Абу Ахмад, рассказал нам Суфьян, от Ма’мара, от Катады, от Анаса, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обходил своих жен, совершая одно полное омовение (гусль). Он сказал: Также в этой главе приводится хадис от Абу Рафи’а. Абу Иса сказал: Хадис Анаса — хадис хасан сахих, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, обходил своих жен с одним полным омовением. Таково мнение многих ученых, в числе которых аль-Хасан аль-Басри, считавших, что нет ничего плохого в том, чтобы он вернулся к жене, прежде чем совершить малое омовение. Мухаммад ибн Юсуф передал это от Суфьяна и сказал: от Абу Урвы, от Абу аль-Хаттаба, от Анаса. Абу Урва — это Ма’мар ибн Рашид. Абу аль-Хаттаб — это Катада ибн Ди’ама. Абу Иса сказал: Некоторые из них передали его от Мухаммада ибн Юсуфа от Суфьяна от ибн Абу Урвы от Абу аль-Хаттаба, и это ошибка, а правильным является передача от Абу Урвы.
, нечто подобное. Он сказал: По этой теме есть хадисы от Абдаллаха ибн Масуда, Ибн Аббаса и Васили ибн аль-Аска. Абу Иса сказал: Это хороший достоверный (хасан сахих) хадис. Некоторые ученые следуют этому, и это мнение Ахмада и Исхака. Юнус передал этот хадис от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдаллаха, от Абу Хурайры.
в его доме в Басре, когда тот вернулся с молитвы зухр, а его дом был рядом с мечетью. Он сказал: «Вставайте и совершайте молитву аср». Он сказал: «Мы встали и совершили молитву. Когда мы закончили, он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил:
«Это молитва лицемера: он сидит и ждет солнца, пока оно не окажется между двумя рогами шайтана, затем встает и совершает четыре поклона (как клюет птица), не поминая Аллаха в них, кроме как немного».
Абу Иса сказал: «Этот хадис — хороший достоверный (хасан сахих)».
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто забыл о молитве, пусть совершит ее, когда вспомнит».
В этой же главе есть хадисы от Самуры и Абу Катады. Абу Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан сахих. Передается от Али ибн Аби Талиба, что он сказал о человеке, который забыл молитву: «Он совершает ее, когда бы ни вспомнил — в положенное время или не в положенное». Это мнение аш-Шафии, Ахмада ибн Ханбаля и Исхака. Передается от Абу Бакры, что он проспал молитву Аср и проснулся только при заходе солнца, и не молился, пока солнце не зашло. Некоторые из жителей Куфы придерживались этого мнения, однако наши сторонники (ученые-шафииты) последовали мнению Али ибн Аби Талиба, да будет доволен им Аллах».
