Хадисы с его участием

Нам рассказал Мухаммад ибн Исмаиль, нам рассказал Али ибн Абдульхамид аль-Куфи, нам рассказал Сулейман ибн аль-Мугира, от Сабита, от Анаса, который сказал: «Мы надеялись, что придет умный бедуин и спросит Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пока мы будем рядом с ним. И пока мы были в таком состоянии, пришел бедуин, опустился на колени перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Мухаммад, твой посланник пришел к нам и заявил, что ты утверждаешь, что Аллах послал тебя”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто воздвиг небо, распростер землю и установил горы, Аллах ли послал тебя?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Твой посланник заявил нам, что ты утверждаешь, будто на нас лежит пять молитв в день и ночь”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя, Аллах ли приказал тебе это?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Твой посланник заявил нам, что ты утверждаешь, будто на нас лежит пост в течение месяца в году”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Правду сказал”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя, Аллах ли приказал тебе это?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Твой посланник заявил нам, что ты утверждаешь, будто на нас лежит закят с нашего имущества”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Правду сказал”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя, Аллах ли приказал тебе это?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Твой посланник заявил нам, что ты утверждаешь, будто на нас лежит хадж к Дому для тех, кто в состоянии совершить к нему путь”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя, Аллах ли приказал тебе это?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: “Да”. Тогда он сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, я не оставлю ничего из этого и не преступлю границ этого”. Затем он вскочил, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если бедуин правдив, он войдет в Рай” . Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан-гариб с этой стороны, он передан и с других сторон от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как Мухаммад ибн Исмаиль (аль-Бухари) говорил: “Некоторые из обладателей знания сказали, что понимание этого хадиса таково: чтение (текстов) перед ученым и их демонстрация ему разрешены подобно слушанию (от самого ученого)”. Он привел в доказательство то, что бедуин продемонстрировал это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и Пророк подтвердил это».

Нам сообщил Кутайба, нам сообщил аль-Лайс от Язида ибн Аби Хабиба, от Са‘да ибн Синана, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Преступающий границы в закяте подобен тому, кто отказывается его выплачивать» . Он сказал: «В этой главе также приводятся хадисы от Ибн Умара, Умм Салямы и Абу Хурайры». Абу Иса сказал: «Хадис Анаса является хадисом гариб с этим путем передачи. Ахмад ибн Ханбаль критиковал Са‘да ибн Синана. Так же передает аль-Лайс ибн Са‘д от Язида ибн Аби Хабиба, от Са‘да ибн Синана, от Анаса ибн Малика. А ‘Амр ибн аль-Харис и Ибн Лахи‘а говорят: от Язида ибн Аби Хабиба, от Синана ибн Са‘да, от Анаса. Он сказал: «И я слышал, как Мухаммад сказал: «Достоверным является Синан ибн Са‘д». А его слова «преступающий границы в закяте подобен тому, кто отказывается его выплачивать» означают, что на преступающем лежит такой же грех, как и на том, кто отказывается от выплаты, если он отказался (от ее исполнения)».

Рассказал нам Мухаммад ибн Умар ибн Али аль-Мукаддами, рассказал нам Саид ибн Амир, рассказал нам Шу’ба, от Абдульазиза ибн Сухейба, от Анаса ибн Малика, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Кто найдет финики, пусть разговляется ими, а кто не найдет, пусть разговляется водой, ибо вода — очищающая» . Он сказал: В этой главе есть хадис от Сальмана ибн Амира. Абу Иса сказал: Мы не знаем никого, кто передал бы хадис Анаса от Шу’бы, кроме Саида ибн Амира, и этот хадис не является сохраненным, и мы не знаем для него основы в хадисах Абдульазиза ибн Сухейба от Анаса. Сподвижники Шу’бы передали этот хадис от Шу’бы, от Асима аль-Ахваля, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Сальмана ибн Амира, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и это более достоверно, чем хадис Саида ибн Амира. Так они передали от Шу’бы, от Асима, от Хафсы бинт Сирин, от Сальмана, и Шу’ба не упомянул в нем ар-Рабаб. Достоверным является то, что передали Суфьян ас-Саури, Ибн Уейна и другие от Асима аль-Ахваля, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Сальмана ибн Амира. А Ибн Аун говорит: от Умм ар-Раи’ бинт Сулей’ от Сальмана ибн Амира. Ар-Рабаб — это и есть Умм ар-Раи’.