Хадисы с его участием

Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что курайшитов обеспокоило дело женщины из рода Махзум, которая украла. Они сказали: «Кто заступится за нее перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Они сказали: «Кто посмеет сделать это, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Усама поговорил с ним, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты заступаешься в деле, где предусмотрено установленное Аллахом наказание (хадд)?». Затем он встал, произнес проповедь и сказал: «Поистине, те, что были до вас, погибли только потому, что если у них воровал знатный человек, они оставляли его, а если у них воровал слабый, они приводили в исполнение наказание. Клянусь Аллахом, если бы Фатима, дочь Мухаммада, украла, я бы отсек ей руку» В этой главе есть хадисы от Мас‘уда ибн аль- ‘Аджама — говорят также Мас‘уд ибн аль-А‘джам — а также от Ибн ‘Умара и Джабира. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих.

Нам рассказал Абу Амр, Муслим ибн Амр ибн Муслим аль-Хадда из Медины, нам рассказал Абдуллах ибн Нафи‘ ас-Са’иг Абу Мухаммад, от Абу аль-Мусанны, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Никакое деяние сына Адама в день жертвоприношения не является более любимым для Аллаха, чем пролитие крови. Поистине, она придет в День воскресения со своими рогами, шерстью и копытами, и поистине, кровь достигает места перед Аллахом раньше, чем она упадет на землю. Так будьте же довольны ею (совершайте это с радостью)» Он (автор) сказал: в этой главе также есть хадисы от Имрана ибн Хусейна и Зайда ибн Аркама. Абу Иса сказал: это хороший, редкий (хасан гариб) хадис, и мы не знаем его из хадисов Хишама ибн Урвы иначе, как через этот путь. Абу аль-Мусанну зовут Сулейман ибн Язид. От него передавал ибн Абу Фудейк. Абу Иса сказал: также передается от Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, что он сказал: «В жертвенном животном для его владельца за каждый волосок — благо». И передается: «С ее рогами».

Нам рассказал Абу Исмаил ат-Тирмизи, которого зовут Мухаммад ибн Исмаил ибн Юсуф, нам рассказал Айюб ибн Сулейман ибн Биляль, нам рассказал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, от Мусы ибн Укбы, и Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Абу Атика, от аз-Зухри, от Сулеймана ибн Аркама, от Яхьи ибн Аби Касира, от Абу Саламы, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Нет обета в совершении греха Аллаху, а его искупление — это искупление за клятву». Абу Иса сказал: этот хадис является редким (гариб) и он более достоверный, чем хадис Абу Сафвана от Юнуса. Абу Сафван — мекканец, его зовут Абдуллах ибн Саид ибн Абдульмалик ибн Марван, и от него передавали аль-Хумайди и не один из великих знатоков хадисов. Группа ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказала: «Нет обета в совершении греха Аллаху, а его искупление — это искупление за клятву». Этого мнения придерживались Ахмад и Исхак, приведя в качестве довода хадис аз-Зухри от Абу Саламы от Аиши. Другие же ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сказали: «Нет обета в грехе, и нет за это искупления». Этого мнения придерживались Малик и аш-Шафии.