Нам рассказал Исхак ибн Муса аль-Ансари, нам рассказал Ма’н, нам рассказал Малик, от Са’ида ибн Аби Са’ида аль-Макбури, от Абу Саламы, что он сообщил ему, что спросил Аишу: «Какова была молитва Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ночью в рамадан?» Она ответила: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ни в рамадан, ни в другое время не совершал более одиннадцати ракаатов. Он совершал четыре [ракаата], и не спрашивай об их красоте и долготе, затем совершал четыре [ракаата], и не спрашивай об их красоте и долготе, затем совершал три». Аиша сказала: «Я спросила: „О Посланник Аллаха, спишь ли ты до того, как совершишь витр?“ Он ответил: „О Аиша, воистину, мои глаза спят, но мое сердце не спит“». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих».
, она сказала: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует)
совершал ночью девять ракаатов.
Он сказал: «В этой главе [есть хадисы] от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и аль-Фадля ибн Аббаса». Абу Иса сказал: «Хадис Аиши — хадис хасан гариб с этой стороны».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу Авана, от Катады, от Зурары ибн Ауфы, от Са’да ибн Хишама, от Аиши, она сказала: Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не молился ночью — из-за того, что ему мешал сон или его глаза одолевал сон, — он молился днем двенадцать ракаатов. Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Абу Иса сказал: «Са’д ибн Хишам — это сын Амира аль-Ансари, а Хишам ибн Амир был одним из сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует)». Нам рассказал Аббас — это Ибн Абдуль-Азим аль-Анбари — нам рассказал Аттаб ибн аль-Мусанна, от Бахза ибн Хакима, он сказал: «Зурара ибн Ауфа был судьей в Басре и был имамом у племени Кушайр. Однажды в утренней молитве он прочитал: „А когда протрубят в Рог, то этот день будет днем тяжким“, — и упал замертво, и я был среди тех, кто перенес его в его дом».
о витре Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и она сказала:
«Он совершал витр в любую часть ночи: в начале, в середине и в конце. И к концу своей жизни его витр приходился на время перед рассветом (сахар)»
. Абу ‘Иса сказал: Абу Хасин — его имя ‘Усман ибн ‘Асим аль-Асади. Он сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Али, Джабира, Абу Мас‘уда аль-Ансари и Абу Катады. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Это то, что предпочли некоторые ученые: витр совершается в конце ночи.
Нам рассказал Исхак ибн Мансур аль-Каусадж, нам рассказал ‘Абдуллах ибн Нумайр, нам рассказал Хишам ибн ‘Урва, от его отца, от ‘Аиши, которая сказала: «Молитва Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ночью состояла из тринадцати рак‘атов, из которых он совершал пять рак‘атов витра, не садясь ни в одном из них, кроме как в последнем. А когда муаззин начинал азан, он вставал и совершал два легких рак‘ата». Он сказал: По этой теме есть хадис от Абу Айюба. Абу ‘Иса сказал: Хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих. Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и других сочли возможным витр в пять рак‘атов и сказали: не садиться ни в одном из них, кроме как в последнем. Абу ‘Иса сказал: Я спросил Абу Мус‘аба аль-Мадини об этом хадисе, (говорят ли, что) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр в девять и семь (рак‘атов)? Я спросил: Как он совершает витр в девять и семь? Он ответил: Он совершает по два рак‘ата, произнося таслим, а затем завершает витр одним рак‘атом.
Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан гариб. Он сказал: Этот ‘Абдуль‘азиз — отец Ибн Джурайджа, сподвижника ‘Ата, а имя Ибн Джурайджа — ‘Абдульмалик ибн ‘Абдуль‘азиз ибн Джурайдж. И передал
Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абду-ль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, нам рассказал Йазид ибн Зурай‘, нам рассказал Ма‘мар, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что она сказала: «Солнце затмилось во времена Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил молитву с людьми, удлинив чтение, затем совершил поясной поклон, удлинив его, затем поднял голову, удлинив чтение, но короче первого, затем совершил поясной поклон, удлинив его, но короче первого, затем поднял голову и совершил земной поклон. Затем он сделал то же самое во втором ракаате».Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих». Согласно этому хадису выносят суждение аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак — они считают, что молитва затмения — это четыре ракаата и четыре земных поклона. Аш-Шафи‘и сказал: «В первом ракаате он читает Мать Корана (аль-Фатиху) и нечто подобное суре «аль-Бакара» про себя, если это днем, затем совершает поясной поклон, долгий, подобный его чтению, затем поднимает голову с такбиром и остается стоять, как был, и снова читает Мать Корана и нечто подобное суре «Али ‘Имран», затем совершает поясной поклон, долгий, подобный его чтению, затем поднимает голову и говорит: «Аллах слышит тех, кто воздал Ему хвалу». Затем совершает два полноценных земных поклона и пребывает в каждом земном поклоне примерно столько же, сколько он пробыл в своем поясном поклоне. Затем встает, читает Мать Корана и нечто подобное суре «ан-Ниса», затем совершает поясной поклон, долгий, подобный его чтению, затем поднимает голову с такбиром и остается стоять, затем читает нечто подобное суре «аль-Маида», затем совершает поясной поклон, долгий, подобный его чтению, затем поднимает голову и говорит: «Аллах слышит тех, кто воздал Ему хвалу». Затем совершает два земных поклона, затем читает ташаххуд и произносит приветствие (салям)».
