عائشة بنت أبي بكر الصديقво всех сборниках
Нам рассказал Ибн Абу ‘Умар, нам рассказал Суфьян, который сказал: «Я слышал, как аз-Зухри рассказывал от ‘Урвы, который сказал: «Я сказал ‘Аише: «Я не вижу греха на том, кто не совершит обход (таваф) между ас-Сафой и аль-Марвой, и я не переживаю, если не буду обходить их». Она сказала: «Плохо то, что ты сказал, о сын моей сестры. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил обход, и мусульмане совершили обход. Те, кто входил в состояние ихрама ради Манат — идола, который был в аль-Мушалляле, — не совершали обход между ас-Сафой и аль-Марвой. И тогда Аллах ниспослал: «Посещающему Дом с хаджем или умрой нет греха в том, что он совершит обход между ними». Если бы было так, как ты говоришь, было бы сказано: «нет греха в том, чтобы не совершать обход между ними» . Аз-Зухри сказал: «Я упомянул об этом Абу Бакру ибн Абдуррахману ибн аль-Харису ибн Хишаму, и это ему понравилось. Он сказал: «Это истинное знание. Я слышал, как люди из числа обладателей знания говорили: «Те из арабов, кто не совершал обход между ас-Сафой и аль-Марвой, говорили: «Наш обход между этими двумя камнями — дело времен невежества (джахилии)». А другие из числа ансаров говорили: «Нам было приказано совершать обход вокруг Дома, и нам не было приказано совершать его между ас-Сафой и аль-Марвой». И тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха». Абу Бакр ибн Абдуррахман сказал: «Мне кажется, что он был ниспослан по поводу тех и других». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих» .
Рассказал нам Ибн Абу ‘Умар, рассказал нам Суфйан, от Ибн Джурайджа, от Ибн Абу Мулейки, от ‘Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Нам рассказал Кутайба
Нам рассказал Мухаммад ибн Башшар
Нам сообщил ‘Абд ибн Хумайд
Нам рассказал Ибн Абу Умар, нам рассказал Суфьян, от Дауда ибн Абу Хинда, от аш-Ша'би, от Масрука
Нам рассказал Абд ибн Хумейд, нас известил Абу Дауд ат-Тайалиси, нам рассказал Язид ибн Ибрахим, нам рассказал Ибн Абу Мулейки, от аль-Касима ибн Мухаммада, от Аиши, которая сказала: «Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили об этом аяте: (Он — Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясные аяты...) до конца аята. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы увидите тех, кто следует за тем, что в нем является иносказательным, то это те, кого назвал Аллах, так остерегайтесь же их» . Абу Иса сказал: Это хороший, достоверный хадис. И передано от Аюба, от Ибн Абу Мулейки, от Аиши. Так передали этот хадис не один человек от Ибн Абу Мулейки, от Аиши, и они не упоминали в нем аль-Касима ибн Мухаммада. И только Язид ибн Ибрахим ат-Тустари упомянул об аль-Касиме в этом хадисе. А Ибн Абу Мулейка — это Абдаллах ибн Убейд Аллах ибн Абу Мулейка, он также слышал от Аиши. .
Передал нам Ахмад ибн Мани‘, передал нам Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, передал нам Дауд ибн Абу Хинд, от аш-Ша‘би, от Масрука, который сказал: Я был прислонившись у ‘Аиши, и она сказала: «О Абу ‘Аиша, есть три вещи, и кто скажет хотя бы одну из них, тот возвел великую ложь на Аллаха: кто утверждает, что Мухаммад видел своего Господа, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он — Проницательный (или Добрый), Сведущий», «Человек не может удостоиться того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как через откровение или позади завесы»». Я был прислонившись, но сел и сказал: «О Мать правоверных, подожди меня и не торопи. Разве не говорит Аллах: «Он видел его и в другой раз», «Он видел его на ясном горизонте»?» Она сказала: «Клянусь Аллахом, я первая, кто спросил об этом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Это всего лишь Джибриль, я не видел его в том облике, в котором он был сотворен, кроме этих двух раз. Я видел его спускающимся с неба, и его огромный облик заслонял собой всё пространство между небом и землей». А кто утверждает, что Мухаммад скрыл что-либо из того, что ниспослал ему Аллах, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа...». А кто утверждает, что он знает, что будет завтра, тот возвел великую ложь на Аллаха, ведь Аллах говорит: «Скажи: «Никто из тех, кто на небесах и на земле, не знает сокровенного, кроме Аллаха»». Абу ‘Иса сказал: «Этот хадис хасан-сахих. У Масрука ибн аль-Ажда‘а кунья Абу ‘Аиша, и это Масрук ибн ‘Абдуррахман, и именно так его имя было в диване».
Передали нам Муджахид ибн Муса (багдадец) и аль-Фадль ибн Сахль аль-А‘радж (багдадец), а также не один человек, сказав: передал нам ‘Абдуррахман ибн Газван Абу Нух, передал нам Ляйс ибн Са‘д, от Малика ибн Анаса, от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что некий человек сел перед пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «О посланник Аллаха, у меня есть невольники, которые лгут мне, обманывают меня и ослушиваются меня, а я бранил их и бил. Каково же будет мое положение по отношению к ним?». Он сказал: «Будет подсчитано, как они обманывали тебя, ослушались тебя и лгали тебе, а также твое наказание их. Если твое наказание соответствовало их грехам, то это (сводится к нулю): ни тебе (награды), ни против тебя (греха). Если твое наказание было меньше, чем их грехи, то это преимущество в твою пользу. А если твое наказание было больше их грехов, то будет воздано им за тебя (из твоего наказания)» . Он сказал: человек отошел и начал плакать и громко рыдать. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Разве ты не читаешь Книгу Аллаха: “Мы установим справедливые Весы в день воскресения, и ни одна душа не будет обижена ни в чем. Если найдется поступок весом с горчичное зернышко...” (до конца) аята». Человек сказал: «Клянусь Аллахом, о посланник Аллаха, я не нахожу для себя и для них ничего лучше, чем расстаться с ними. Я призываю вас в свидетели, что все они свободны!» . Абу ‘Иса сказал: этот хадис — гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис ‘Абдуррахмана ибн Газвана. Ахмад ибн Ханбаль передал этот хадис от ‘Абдуррахмана ибн Газвана.
