Передал нам Кутайба, передал нам аль-Лайс, от Ибн Шихаба, от Урвы, что Аиша сообщила ему, что Барира пришла просить Аишу о помощи в выкупе [из рабства], хотя она еще не выплатила ничего из своего выкупа. Аиша сказала ей: 'Вернись к своим хозяевам. Если они пожелают, чтобы я выплатила за тебя твой выкуп и чтобы право наследования принадлежало мне, я сделаю это'. Барира упомянула об этом своим хозяевам, но они отказались и сказали: 'Если она хочет сделать это как благодеяние ради Аллаха — пусть, но право наследования будет принадлежать нам'. Она рассказала об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей:«Покупай и освобождай, ибо право наследования принадлежит тому, кто освободил». Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и сказал: «Что с людьми, которые ставят условия, которых нет в Книге Аллаха? Тот, кто поставит условие, которого нет в Книге Аллаха, не получит его, даже если поставит его сто раз». Абу Иса сказал: 'Это хороший достоверный хадис, и он передается по разным путям от Аиши'. Ученые придерживаются этого мнения, что право наследования принадлежит тому, кто освободил .
Нам рассказал Кутайба, он сказал: нам рассказал Абдуррахман ибн Зейд ибн Абу аль-Мавали аль-Музани, от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Амры, от Аиши, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:«Шестерых я проклял, и проклял их Аллах, как и каждый пророк: увеличивающего (что-либо) в Книге Аллаха, отрицающего предопределение Аллаха, того, кто возвысился с помощью тирании, чтобы возвеличить этим тех, кого Аллах унизил, и унизить тех, кого Аллах возвеличил, дозволяющего то, что Аллах запретил (харам Аллаха), дозволяющего по отношению к моему роду то, что Аллах запретил, и оставляющего мою сунну»Абу Иса сказал: именно так передал этот хадис Абдуррахман ибн Абу аль-Мавали от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Амры, от Аиши, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. А Суфьян ас-Саури, Хафс ибн Гияс и не один передатчик передали его от Убайдуллаха ибн Абдуррахмана ибн Маухаба, от Али ибн Хусейна, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как мурсаль, и это более достоверно.
, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В конце этой общины будут провалы (земли), превращения (в зверей) и забрасывание камнями». Она сказала: «Я спросила: О Посланник Аллаха, неужели мы погибнем, если среди нас есть праведники?» Он сказал: «Да, если распространится нечестие (хабас)»
. Абу Иса сказал: Этот хадис гариб со стороны Аиши, мы знаем его только с этой цепочкой. Относительно Абдаллаха ибн Умара высказывался Яхья ибн Саид из-за его памяти
, которая сказала: Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о Вараке, и Хадиджа сказала ему: «Он верил тебе, но умер до того, как ты начал открыто призывать». И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:
«Я видел его во сне, и на нем были белые одежды, а если бы он был из числа обитателей Ада, то на нем были бы иные одежды»
Он сказал: «Это странный хадис. А Усман ибн Абдуррахман у знатоков хадисов не считается сильным передатчиком».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Марван ибн Муавия аль-Фазари, от Язида ибн Зияда ад-Димашки, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не дозволено свидетельство предателя и предательницы, подвергнутого наказанию хадд и подвергнутой наказанию хадд, и человека, питающего злобу к своему брату, и того, чье свидетельство было опровергнуто, и пособника семьи против них самих, и человека, вызывающего подозрения в своей преданности или родстве». Аль-Фазари сказал: Аль-кани' — это зависимый (слуга). Это хадис гариб, мы не знаем его, кроме как из хадиса Язида ибн Зияда ад-Димашки. Язида считают слабым в хадисах, и этот хадис от аз-Зухри известен только из его передачи. В этой главе есть (хадис) от Абдуллы ибн Амра. Он сказал: Мы не знаем смысла этого хадиса, и он не кажется мне достоверным с точки зрения иснада. Действие среди обладателей знания в этом таково: свидетельство родственника дозволено (несмотря) на его родство. Обладатели знания разошлись во мнениях относительно свидетельства отца за сына и сына за отца, и большинство обладателей знания не разрешили свидетельство отца за сына и сына за отца. А некоторые обладатели знания сказали: Если он справедлив (адиль), то свидетельство отца за сына дозволено, так же как и свидетельство сына за отца. И они не разошлись во мнениях, что свидетельство брата за брата дозволено, так же как свидетельство любого родственника за своего родственника. Аш-Шафии сказал: Не дозволено свидетельство одного человека за другого, даже если он справедлив, если между ними существует вражда. Он опирался на хадис Абдуррахмана аль-Араджа от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме мурсаль: «Не дозволено свидетельство того, кто питает злобу», то есть вражду. Таков же смысл этого хадиса, где сказано: «Не дозволено свидетельство того, кто питает злобу к своему брату», то есть вражду.
, которая сказала: Когда был ниспослан этот аят: «Предостереги своих ближайших родственников», Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Сафия, дочь Абдуль-Мутталиба! О Фатима, дочь Мухаммада! О сыновья Абдуль-Мутталиба! Я ничем не могу помочь вам перед Аллахом. Просите меня из моего имущества о чем пожелаете»
. Он сказал: «В этой главе есть также хадисы от Абу Хурайры, Абу Мусы и Ибн Аббаса». Он сказал: «Хадис Аиши — хасан гариб. Так некоторые передали от Хишама ибн Урвы подобное этому, а другие передали от Хишама, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в форме «мурсаль», не упомянув в нем Аишу».
, и она подала мне еду, а затем сказала: «Я не насыщаюсь едой так, чтобы, если бы я захотела заплакать, я бы не заплакала». Он спросил: «Почему?» Она ответила: «Я вспоминаю то состояние, в котором Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покинул этот мир. Клянусь Аллахом,
он ни разу не насыщался хлебом с мясом дважды в один день».
