, которая сказала: «Однажды ко мне вошел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Мусаддад и Ибн ас-Сарх сказали: «В радостном настроении», а Усман сказал: «Было видно радость на его лице». Он сказал: «О Аиша!
Разве ты не видела, что Муджаззиз аль-Мудлиджи увидел Зайда и Усаму, когда они накрыли свои головы одеялом, а их ступни были открыты, и он сказал: «Воистину, эти ступни — часть одна от другой»
». Абу Дауд сказал: «Усама был чернокожим, а Зайд был светлокожим»
Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Анбаса ибн Халид, передал мне Юнус ибн Язид, который сказал: Мухаммад ибн Муслим ибн Шихаб сообщил мне, что Урва ибн аз-Зубайр сообщил ему, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сообщила ему, что «брак во времена джахилии был четырех видов. Один из них — брак людей сегодня: мужчина сватается к человеку, чтобы он выдал свою подопечную, он дает ей махр, а затем берет ее в жены. Второй вид: мужчина говорил своей жене, когда она очищалась от месячных: «Пошли к такому-то и вступи с ним в близость». Ее муж сторонился ее и никогда не касался ее, пока не становилось ясно, что она беременна от того мужчины, к которому она ходила. Когда беременность становилась очевидной, муж мог вступить с ней в близость, если желал. Это делалось только из стремления к благородству ребенка. Такой брак назывался «никах аль-истибда’» (брак ради получения потомства). Третий вид: группа людей (менее десяти) собиралась и приходила к женщине, и все они вступали с ней в близость. Когда она беременела и рожала, спустя несколько ночей после родов она посылала за ними, и никто из них не мог отказаться, пока они все не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете, что произошло. Я родила, и это твой сын, о такой-то», называя имя того, кого она хотела. Ребенок приписывался к нему, и он не мог отказаться. Четвертый вид: собиралось много мужчин и приходили к женщине, и она не отказывала никому, кто бы ни пришел. Это были проститутки, которые вывешивали над своими дверями флаги как знак для тех, кто хотел их. К ним заходили. Когда она беременела и рожала, они собирались у нее и приглашали знатоков (ал-кафа), которые определяли, кто из мужчин похож на ребенка, и приписывали ребенка к тому, кого они указывали. Его признавали его сыном, и он не отказывался от этого». Когда Аллах послал Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, он разрушил все виды брака времен джахилии, оставив только брак людей ислама сегодня» .
: «Са’д ибн Абу Ваккас и Абд ибн Зам’а судились перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из-за сына рабыни Зам’и. Са’д сказал: «Мой брат Утба завещал мне, когда я приеду в Мекку, посмотреть на сына рабыни Зам’и и забрать его, так как он его сын». Абд ибн Зам’а сказал: «Это мой брат, сын рабыни моего отца, он родился на постели моего отца». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел явное сходство с Утбой и сказал: «
Ребенок принадлежит постели, а прелюбодею — камень (лишение прав). И прикрывайся от него, о Сауда»
. Мусаддад добавил в своем хадисе: «И сказал: «Он — твой брат, о Абд»
, что он слышал, как они упоминали, что Яхья ибн Саид ибн аль-Ас дал развод дочери Абд ар-Рахмана ибн аль-Хакама окончательно (ат-батта), и Абд ар-Рахман забрал её к себе.
(да будет доволен ею Аллах) послала к Марвану ибн аль-Хакаму, который был правителем Медины, и сказала ему:
«Побойся Аллаха и верни женщину в её дом».
Марван сказал в хадисе Сулеймана: «Поистине, Абд ар-Рахман одолел меня». И Марван сказал в хадисе аль-Касима: «Разве до тебя не дошло дело Фатимы бинт Кайс?», на что Аиша ответила: «Тебе не будет вреда, если ты не будешь упоминать хадис Фатимы». Марван сказал: «Если тебя постигло зло, то достаточно тебе того зла, что было между этими двумя».
, которая сказала: У Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о человеке, который дал своей жене три развода, после чего она вышла замуж за другого, и тот вступил с ней в близость, а затем дал ей развод, прежде чем совершил с ней половой акт: дозволена ли она для своего первого мужа? Она сказала: Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Она не дозволена первому (мужу), пока не вкусит 'усайлю (сладость/приятность) другого, и пока он не вкусит её 'усайлю»
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ - يَعْنِي ثَلاَثًا - فَتَزَوَّجَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ أَنْ يُوَاقِعَهَا أَتَحِلُّ لِزَوْجِهَا الأَوَّلِ قَالَتْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَحِلُّ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَذُوقَ عُسَيْلَةَ الآخَرِ وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَهَا " .
— да будет доволен ею Аллах — говорила: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
проявлял к Ша'бану такую заботливость (в подсчетах), какую не проявлял к другим месяцам, а затем постился, увидев новолуние Рамадана. Если же он был скрыт от него облаками, он отсчитывал тридцать дней, а затем начинал пост».
