Поиск по хадисам

Нам рассказал 'Абдулла ибн Масляма, нам рассказал Малик со слов Мухаммада ибн 'Абдуррахмана ибн Науфаля, от 'Урвы, от Зайнаб, дочери Умм Салямы, от Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах), которая сказала: «Я пожаловалась Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), что я больна». Он сказал: «Соверши обход позади людей, будучи верхом». И я совершила обход, а Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) молился рядом с Домом, читая суру «ат-Тур» и «Книгу начертанную».

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Аби аль-Асвад, нам рассказал Абу Дамра, нам рассказал ‘Убайдуллах, от Нафи‘а, от Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Аль-‘Аббас ибн ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, испросил разрешения у Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заночевать в Мекке в ночи Мина из-за своих обязанностей по снабжению паломников водой (сикя), и он разрешил ему».

Нам рассказал Исхак, нам рассказал Халид, от Халида аль-Хадда, от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к месту снабжения водой (сикя) и попросил пить. Аль-‘Аббас сказал: «О Фадль, иди к своей матери и принеси Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, напиток от нее». Он сказал: «Напои меня». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, они опускают в него свои руки». Он сказал: «Напои меня». Он выпил из него, затем подошел к Замзаму, в то время как они набирали воду и работали там. Он сказал: «Работайте, ибо вы совершаете праведное дело». Затем он сказал: «Если бы я не боялся, что вас одолеют, я бы спустился и положил веревку на это», — имея в виду свое плечо, и он указал на свое плечо.

И сказал ‘Абдан: нам сообщил ‘Абдуллах, нам сообщил Юнус, от аз-Зухри, который сказал: Анас ибн Малик передавал, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Раскрылась крыша моего дома, когда я был в Мекке, и спустился Джибриль, мир ему, раскрыл мою грудь, затем омыл ее водой Замзама. Потом он принес золотой таз, наполненный мудростью и верой, вылил это в мою грудь и закрыл ее. Затем он взял меня за руку и вознес к нижнему небу. Джибриль сказал хранителю нижнего неба: «Открывай». Тот спросил: «Кто это?» Он ответил: «Джибриль»».

Нам рассказал Мухаммад — это ибн Салям, нам сообщил аль-Фазари, от ‘Асима, от аш-Ша‘би, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, рассказал ему, сказав: «Я напоил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, водой из Замзама, и он выпил ее стоя». ‘Асим сказал: «А ‘Икрима поклялся, что в тот день он был не иначе как на верблюде».

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Юсуф, нам сообщил Малик, от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Прощальный хадж, и мы вступили в ихрам для ‘умры. Затем он сказал: «Пусть тот, у кого есть жертвенное животное, вступит в ихрам для хаджа вместе с ‘умрой, а затем пусть не выходит из ихрама, пока не завершит их оба». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии хайда (менструации). Когда мы завершили наш хадж, он отправил меня с ‘Абдуррахманом в ат-Тан‘им, и я совершила ‘умру. Он сказал: «Это вместо твоей ‘умры». Те, кто вступил в ихрам для ‘умры, совершили тауаф, затем вышли из ихрама, а затем совершили другой тауаф, после того как вернулись из Мина. Что касается тех, кто объединил хадж и ‘умру, то они совершили один тауаф».

Нам рассказал Йа‘куб ибн Ибрахим, нам рассказал Ибн ‘Уляййа, от Аййюба, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, когда к нему вошел его сын ‘Абдуллах ибн ‘Абдуллах, а он находился дома, сказал: «Я боюсь, что в этом году между людьми начнутся сражения и они преградят тебе путь к Дому, поэтому лучше бы ты остался». На это он ответил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел, но неверные из курайшитов преградили ему путь к Дому. И если преградят путь между мной и ним, то я сделаю то же, что сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» (33:21). Затем он сказал: «Призываю вас в свидетели, что я объединил со своей ‘умрой хадж». Он сказал: «Затем он прибыл и совершил для них (хаджа и ‘умры) один тауаф».

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Нафи‘а, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, намеревался совершить хадж в год, когда аль-Хаджжадж осадил Ибн аз-Зубайра. Ему сказали: «Между людьми начнутся сражения, и мы боимся, что они преградят тебе путь». Он сказал: «В Посланнике Аллаха был для вас прекрасный пример» (33:21). Я сделаю так, как сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я призываю вас в свидетели, что я вступил в ихрам для ‘умры». Затем он вышел, и когда достиг окраины аль-Байда, то сказал: «Суть хаджа и ‘умры едина, я призываю вас в свидетели, что я добавил хадж к своей ‘умре». Он пригнал жертвенное животное, которое купил в Кудайде, и не добавил к этому ничего. Он не закалывал его, не выходил из состояния ихрама, не брился и не стригся до дня жертвоприношения. В тот день он заколол животное и побрился, считая, что совершил тауаф хаджа и ‘умры своим первым тауафом. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Так сделал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Нам рассказал Ахмад ибн ‘Иса, нам рассказал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил ‘Амр ибн аль-Харис, от Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн Науфаля аль-Кураши, что он спросил ‘Урву ибн аз-Зубайра, и тот сказал: «Поистине, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил хадж». И ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сообщила мне, что первое, с чего он начал по прибытии — это совершил омовение, затем тауаф вокруг Дома, и это не была ‘умра. Затем совершил хадж Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, и первым, с чего он начал, был тауаф вокруг Дома, и это не была ‘умра. Затем ‘Умар, да будет доволен им Аллах, сделал то же самое. Затем совершил хадж ‘Усман, да будет доволен им Аллах, и я видел, как первое, с чего он начал — это тауаф вокруг Дома, и это не была ‘умра. Затем Му‘авия и ‘Абдуллах ибн ‘Умар. Затем я совершил хадж вместе с моим отцом аз-Зубайром ибн аль-‘Аввамом, и первым, с чего он начал, был тауаф вокруг Дома, и это не была ‘умра. Затем я видел, как мухаджиры и ансары делают это, и это не была ‘умра. Последним, кого я видел совершавшим это, был Ибн ‘Умар, и он не нарушил его ‘умрой. И вот Ибн ‘Умар у них, но они не спрашивают его, как и никто из тех, кто был до него. Они не начинали ни с чего, пока не совершали тауаф вокруг Дома, и после этого они не выходили из ихрама. Я видел мою мать и тетю, когда они прибывали: они не начинали ни с чего, прежде чем совершали тауаф вокруг Дома, и после этого не выходили из ихрама. И моя мать сообщила мне, что она, ее сестра, аз-Зубайр и такой-то и такой-то вступили в ихрам для ‘умры, и когда они коснулись угла (Каабы), они вышли из ихрама.

Нам рассказал Ахмад ибн Иса, нам рассказал Ибн Вахб, он сказал: мне сообщил Амр ибн аль-Харис от Мухаммада ибн Абдуррахмана ибн Науфаля аль-Кураши, что он спросил Урву ибн аз-Зубайра, и тот сказал: „ Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершил хадж, и Аиша — да будет доволен ею Аллах — сообщила мне, что первым делом, с чего он начал по прибытии, было омовение, затем таваф вокруг Каабы, а затем (это) не было умрой“ , затем совершил хадж Абу Бакр — да будет доволен им Аллах — и первым делом, с чего он начал, был таваф вокруг Каабы, а затем это не было умрой. Затем Умар — да будет доволен им Аллах — так же. Затем совершил хадж Усман — да будет доволен им Аллах — и я видел, что первым делом, с чего он начал, был таваф вокруг Каабы, а затем это не было умрой, затем Муавия и Абдуллах ибн Умар. Затем я совершил хадж вместе с отцом Аз-Зубайром ибн аль-Аввамом, и первым делом, с чего он начал, был таваф вокруг Каабы, а затем это не было умрой. Затем я видел мухаджиров и ансаров, делавших то же самое, и это не было умрой. Затем последним, кого я видел делающим это, был Ибн Умар, и он не нарушил это умрой. И вот Ибн Умар у них, но они не спрашивают его, как и никто из тех, кто прошел (раньше). Они не начинали ни с чего, пока не совершат таваф вокруг Каабы, а затем они не выходили из состояния ихрама. И я видел свою мать и тётю: когда они прибывали, они не начинали ни с чего, кроме как с Каабы, совершая таваф вокруг неё, а затем не выходили из ихрама. И сообщила мне моя мать, что она вступила в ихрам вместе со своей сестрой, Аз-Зубайром, таким-то и таким-то для умры, и когда они прикоснулись к углу (Рукн), они вышли из состояния ихрама“.