Поиск по хадисам

Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от ‘Урвы, который сказал: «Аз-Зубайр заспорил с одним из ансаров из-за ручья в аль-Харре. И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: « Напои, о Зубайр, а затем пусти воду своему соседу». Ансар сказал: «О Посланник Аллаха, это потому, что он сын твоей тети?» Лицо его изменилось, затем он сказал: «Напои, о Зубайр, а затем удерживай воду, пока она не дойдет до границ (стен), а затем пусти воду своему соседу». И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, полностью восстановил право аз-Зубайра в ясном решении, когда ансар его разгневал. Он (Пророк) указал им обоим на дело, в котором для них обоих был простор. Аз-Зубайр сказал: «Я считаю, что эти аяты были ниспосланы именно по этому поводу: {Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уверуют, пока они не сделают тебя судьей в том, что запутано между ними}».

Нам рассказал Мухаммад ибн ‘Абдуллах ибн Хаушаб, нам рассказал Ибрахим ибн Са‘д, от его отца, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Я слышала, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорил: « Ни один пророк не заболевает, не будучи поставленным перед выбором между миром этим и миром вечным». И во время своей болезни, в которой он скончался, его охватила сильная хрипота, и я слышала, как он говорил: {...вместе с теми, кого облагодетельствовал Аллах: с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками} — и я поняла, что ему был предоставлен выбор».

Мне рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Суфьян, от ‘Убайдуллаха, который сказал: я слышал, как Ибн ‘Аббас сказал: «Я и моя мать были из числа обездоленных».

Нам рассказал Сулейман ибн Харб, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Ибн Абу Мулейки, о том, что Ибн ‘Аббас прочитал: «...кроме обездоленных мужчин, женщин и детей». Он сказал: «Я и моя мать были из тех, кого Аллах оправдал». И передается от Ибн ‘Аббаса: {Hasirat} — значит тесно им; {Talvu} — значит искажаете ваши языки при свидетельстве. И другой сказал: «Al-muragham» — это место переселения (хиджры). «Рагамту» — значит я покинул свой народ (ради хиджры). «Mawqutan» — значит определенное, время которого установлено над ними».

Мне рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Гундар, и ‘Абдуррахман, они сказали: нам рассказал Шу‘ба, от ‘Ади, от ‘Абдуллаха ибн Язида, от Зайда ибн Сабита, да будет доволен им Аллах, об аяте: «Почему вы разделились на две группы относительно лицемеров?» — люди из числа сподвижников Пророка, мир ему и благословение Аллаха, вернулись из Ухуда, и люди разделились на две группы: одна группа говорила «убейте их», а другая говорила «нет». И тогда был ниспослан аят: «Почему вы разделились на две группы относительно лицемеров?». И он сказал: « Поистине, она (Медина) — Тайба (благая), которая изгоняет скверну, подобно тому как огонь изгоняет скверну серебра».

Нам рассказал Адам ибн Абу Ийас, нам рассказал Шу‘ба, нам рассказал Мугира ибн ан-Ну‘ман, он сказал: я слышал, как Са‘ид ибн Джубайр сказал: «{ Аят...} — по поводу него разошлись во мнениях жители Куфы, и я отправился к Ибн ‘Аббасу, спросил его о нем, и он сказал: «Этот аят был ниспослан: {Если кто убьет верующего умышленно, то возмездием ему будет Геенна} — это последнее, что было ниспослано, и ничто не отменило его».

Рассказал мне Али ибн Абдулла, рассказал нам Суфьян, от Амра, от Ата, от Ибн Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими: «И не говорите тому, кто предложил вам мир (салам): „Ты не верующий“». Сказал Ибн Аббас: Был некий человек со своим маленьким стадом овец, и его настигли мусульмане. Он сказал: «Мир вам» (ас-саляму алейкум), но они убили его и забрали его овец. Тогда Аллах ниспослал по этому поводу до слов «бренные блага земной жизни» — то есть тех овец. Ибн Аббас прочитал это как «ас-салям» (вместо «ис-салям»).

Рассказал нам Исмаил ибн Абдулла, он сказал: рассказал мне Ибрахим ибн Сад, от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, он сказал: рассказал мне Сахль ибн Сад ас-Саиди, что он видел Марвана ибн аль-Хакама в мечети, и я подошел и сел рядом с ним. Он сообщил нам, что Зайд ибн Сабит сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ продиктовал ему: «Не равны верующие, отсиживающиеся дома, и усердствующие на пути Аллаха». И к нему пришел Ибн Умм Мактум, в то время как он диктовал это мне, и сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, если бы я мог участвовать в джихаде, я бы участвовал» — а он был слепым. И тогда Аллах ниспослал откровение Своему Посланнику ﷺ, в то время как его бедро лежало на моем бедре, и оно стало таким тяжелым для меня, что я испугался, что мое бедро будет раздроблено. Затем это состояние покинуло его, и Аллах ниспослал: «за исключением тех, кто не обладает возможностью».

Рассказал нам Хафс ибн Умар, рассказал нам Шу‘ба, от Абу Исхака, от аль-Бара — да будет доволен им Аллах: когда было ниспослано «Не равны верующие, отсиживающиеся дома», Посланник Аллаха ﷺ позвал Зайда, и он записал это. Но тут пришел Ибн Умм Мактум и пожаловался на свою слепоту, и тогда Аллах ниспослал: «за исключением тех, кто не обладает возможностью».

Рассказал нам Мухаммад ибн Юсуф, от Исраиля, от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: когда было ниспослано «Не равны верующие, отсиживающиеся дома», Пророк ﷺ сказал: «Позовите такого-то». Он пришел к нему, имея при себе чернильницу и дощечку или лопатку, и он сказал: «Пиши: Не равны верующие, отсиживающиеся дома, и усердствующие на пути Аллаха». А позади Пророка ﷺ был Ибн Умм Мактум, который сказал: «О Посланник Аллаха, я слеп». И тогда на этом самом месте было ниспослано: «Не равны верующие, отсиживающиеся дома, кроме тех, кто не обладает возможностью, и усердствующие на пути Аллаха».