Найдите нужный хадис по номеру (например, «бухари 1500 или 1500») или ключевым словам - как на арабском так и на русском.
И ал-Лайс сказал от ’Амра ибн аль-Хариса, от ’Абдуррахмана ибн аль-Касима, от Мухаммада ибн Джа’фара ибн аз-Зубайра, от ’Аббада ибн ’Абдуллаха ибн аз-Зубайра, от ’Аиши: Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в мечеть и сказал: «Я погиб». Он спросил: «Отчего же?» Тот ответил: «Я вступил в близость со своей женой в Рамадан». Он сказал ему: «Раздай милостыню». Тот ответил: «У меня ничего нет». Он сел, и тут пришел человек, ведущий осла с едой — ’Абдуррахман сказал: не знаю, что это было — к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который спросил: «Где погибший?» Тот ответил: «Я здесь». Он сказал: «Возьми это и раздай в качестве милостыни». Тот сказал: «Тем, кто нуждается больше меня? У моей семьи нет еды». Он сказал: «Так съешьте это сами» . Абу ’Абдуллах сказал: Первый хадис более ясен, в нём слова «накорми свою семью».
Мне рассказал ’Абдул-Куддус ибн Мухаммад, мне рассказал ’Амр ибн ’Асим аль-Киляби, нам рассказал Хаммам ибн Яхья, нам рассказал Исхак ибн ’Абдуллах ибн Абу Тальха, от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я был у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как пришел к нему человек и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил преступление, за которое полагается хадд, так исполни же его надо мной». Он не стал расспрашивать его об этом. Наступило время молитвы, и он совершил молитву вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, закончил молитву, тот человек встал к нему и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил преступление, за которое полагается хадд, так исполни же надо мной Книгу Аллаха». Он спросил: «Разве ты не совершил с нами молитву?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Поистине, Аллах уже простил тебе твой грех», — или он сказал: «твой хадд».
Рассказал мне ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джу‘фи, рассказал нам Вахб ибн Джарир, рассказал нам мой отец, он сказал: я слышал, как Йа‘ля ибн Хаким от ‘Икримы, от Ибн ‘Аббаса, сказал: Когда Ма‘из ибн Малик пришёл к Пророку ﷺ, он сказал ему: «Может быть, ты поцеловал, или тронул, или посмотрел?» Он сказал: «Нет, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Так ты имел с ней половой акт?», не используя иносказаний. Он сказал: «И тогда он приказал забить его камнями».
Нам рассказал Са’ид ибн ’Уфайр, он сказал: мне рассказал ал-Лайс, мне рассказал ’Абдуррахман ибн Халид, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусаййиба и Абу Саламы, что Абу Хурайра сказал: К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел один человек, когда тот был в мечети, и позвал его: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Он имел в виду самого себя, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от него. Тот перешел на ту сторону лица, от которой он отвернулся, и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние». Он снова отвернулся от него, и тот пришел на другую сторону лица Пророка, от которой он отвернулся. Когда он засвидетельствовал против самого себя четырежды, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал его и спросил: «Ты безумен?» Тот ответил: «Нет, о Посланник Аллаха». Он спросил: «Ты состоял в браке?» Тот ответил: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Идите и побейте его камнями» . Ибн Шихаб сказал: мне сообщил тот, кто слышал Джабира, который сказал: Я был в числе тех, кто побивал его камнями, и мы побили его на месте для молитвы. Когда камни причинили ему боль, он бросился бежать, пока мы не настигли его в аль-Харре и не побили его камнями.
Нам рассказал Са‘ид ибн ‘Уфайр, он сказал: мне рассказал ал-Лайс, мне рассказал ‘Абдуррахман ибн Халид от ибн Шихаба, от ибн аль-Мусайяба и Абу Салямы, что Абу Хурайра сказал: К Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, когда он был в мечети, и воззвал к нему: О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние (зина). Он имел в виду себя. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отвернулся от него, и тот переместился в ту сторону, куда отвернулся Пророк. Он сказал: О Посланник Аллаха, я совершил прелюбодеяние. Пророк отвернулся от него, и он снова пришел к той стороне лица Пророка, от которой он отвернулся. Когда же он засвидетельствовал против себя четырежды, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, позвал его и спросил: «Ты безумен?» Тот ответил: Нет, о Посланник Аллаха. Он спросил: «Ты был в браке (мухсан)?» Тот ответил: Да, о Посланник Аллаха. Он сказал: «Идите и побейте его камнями (до смерти)». Ибн Шихаб сказал: Сообщил мне некто, слышавший Джабира, который сказал: Я был среди тех, кто побивал его камнями. Мы побили его камнями на месте для молитвы (мусалля), а когда камни стали причинять ему боль, он бросился бежать, но мы настигли его в ал-Харре и побили камнями (до смерти)..
Нам рассказал ’Али ибн ’Абдуллах, нам рассказал Суфьян, он сказал: мы запомнили это из уст аз-Зухри, который сказал: мне сообщил ’Убайдуллах, что он слышал, как Абу Хурайра и Зайд ибн Халид сказали: Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как встал человек и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, рассуди между нами по Книге Аллаха». Встал его противник — а он был более сведущ в фикхе, чем тот — и сказал: «Рассуди между нами по Книге Аллаха и разреши мне». Он сказал: «Говори». Тот сказал: «Мой сын был работником у этого, но прелюбодействовал с его женой. Я выкупил (своего сына) у него за сто овец и слугу. Затем я спросил знающих людей, и они сообщили мне, что моему сыну полагается сто ударов плетью и изгнание на год, а его жене полагается побивание камнями». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно рассужу между вами по Книге Аллаха, Велик Он и Славен: сто овец и слуга подлежат возврату, твоему сыну — сто ударов и изгнание на год. А ты, Унайс, ступай к жене этого человека, и если она признается, побей её камнями» . Он отправился к ней, она призналась, и он побил её камнями. Я спросил Суфьяна: «Он не сказал „они сообщили мне, что моему сыну полагается побивание камнями“?» Он ответил: «Я сомневаюсь в этих словах от аз-Зухри, поэтому иногда я говорю их, а иногда молчу».
Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Суфьян, который сказал: мы запомнили это из уст аз-Зухри, он сказал: мне сообщил ‘Убайдуллах, что он слышал Абу Хурайру и Зайда ибн Халида, которые сказали: Мы были у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), как вдруг встал человек и сказал: «Заклинаю тебя Аллахом, рассуди между нами по Книге Аллаха!» Его противник, который был более сведущим, чем он, встал и сказал: «Рассуди между нами по Книге Аллаха и разреши мне говорить». Он сказал: «Говори». Тот сказал: «Мой сын был работником у этого человека, но совершил прелюбодеяние с его женой. Я выкупился от него сотней овец и слугой. Затем я спросил людей знания, и они сообщили мне, что моего сына ожидает сто ударов плетью и изгнание на год, а его жену ожидает побивание камнями». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я рассужу между вами по Книге Аллаха, Великого в упоминании: сто овец и слуга возвращаются тебе, а твоего сына ожидает сто ударов и изгнание на год. А ты, о Унайс, ступай к жене этого человека, и если она признается, то забей ее камнями» . Он отправился к ней, она призналась, и он забил ее камнями. Я спросил Суфьяна: «Он не сказал: «...и они сообщили мне, что моего сына ожидает побивание камнями»?» Он ответил: «Я сомневаюсь, от аз-Зухри ли это; возможно, я произнес это, а возможно, промолчал».
Нам рассказал ’Али ибн ’Абдуллах, нам рассказал Суфьян, от аз-Зухри, от ’Убайдуллаха, от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: ’Умар сказал: «Я боюсь, что пройдут долгие времена, и кто-нибудь скажет: „Мы не находим побивания камнями в Книге Аллаха“, и они впадут в заблуждение, оставив обязанность, которую ниспослал Аллах. Остерегайтесь! Побивание камнями — истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи в браке, если представлено ясное доказательство, или есть беременность, или признание» — Суфьян сказал: так я это запомнил — «Остерегайтесь! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него».
Нам рассказал ’Абдул-’Азиз ибн ’Абдуллах, мне рассказал Ибрахим ибн Са’д, от Салиха, от Ибн Шихаба, от ’Убайдуллаха ибн ’Абдуллаха ибн ’Утбы ибн Мас’уда, от Ибн ’Аббаса, который сказал: «Я обучал Корану людей из числа мухаджиров, в том числе ’Абдуррахмана ибн ’Ауфа. Когда я был у него дома в Мине, он был у ’Умара ибн аль-Хаттаба в ходе последнего хаджа, который тот совершил. Вдруг ’Абдуррахман вернулся ко мне и сказал: „Если бы ты видел человека, который пришел сегодня к повелителю верующих и сказал: „О повелитель верующих, что ты скажешь о таком-то, который говорит: „Если бы ’Умар умер, я бы присягнул такому-то“? Клянусь Аллахом, присяга Абу Бакру была внезапной, но она состоялась“. ’Умар разгневался, а затем сказал: „Я, если будет на то воля Аллаха, непременно встану сегодня перед людьми и предостерегу их от тех, кто хочет захватить их дела“. ’Абдуррахман сказал: „Я сказал: „О повелитель верующих, не делай этого, ведь сезон паломничества собирает простой и необразованный люд, которые будут окружать тебя, когда ты встанешь перед людьми. Я боюсь, что ты встанешь и скажешь слова, которые разнесет по свету каждый, кто не вникнет в них и не поймет их подобающим образом. Погоди, пока не прибудешь в Медину, ведь она — обитель хиджры и сунны, тогда ты уединишься с людьми знания и знатными людьми и скажешь то, что хочешь сказать, будучи в безопасности, и люди знания вникнут в твои слова и поместят их на подобающие места“. ’Умар сказал: „Клянусь Аллахом, если будет на то воля Аллаха, я непременно выступлю с этим, как только встану в Медине“. Ибн ’Аббас сказал: Мы прибыли в Медину в конце месяца Зуль-хиджа. Когда наступила пятница, мы поспешили в мечеть, когда солнце склонилось, и я обнаружил Са’ида ибн Зайда ибн ’Амра ибн Нуфайля сидящим у угла минбара. Я сел рядом с ним, так что мое колено касалось его колена, и не успел я опомниться, как вышел ’Умар ибн аль-Хаттаб. Увидев его приближающимся, я сказал Са’иду ибн Зайду: „Он непременно скажет сегодня то, чего не говорил с тех пор, как стал халифом“. Он выразил мне несогласие и сказал: „Что такого он может сказать, чего не говорил прежде?“ ’Умар сел на минбар, и когда муаззины замолчали, он встал, восславил Аллаха подобающим Ему образом и сказал: „А затем: поистине, я скажу вам слова, которые мне суждено было сказать, и я не знаю, может быть, это перед моей смертью. Кто осознает их и поймет, пусть передает их там, куда дойдет его верховое животное, а кто побоится, что не осознает их, тому я не разрешаю лгать на меня. Поистине, Аллах отправил Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, с истиной и ниспослал ему Книгу. В числе того, что ниспослал Аллах, был аят о побивании камнями, который мы прочитали, осознали и поняли. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, побивал камнями, и мы побивали камнями после него. И я боюсь, что пройдут времена, и кто-нибудь скажет: „Клянусь Аллахом, мы не находим аят о побивании камнями в Книге Аллаха“, и они впадут в заблуждение, оставив обязанность, которую ниспослал Аллах. Побивание камнями в Книге Аллаха — истина для того, кто совершил прелюбодеяние, будучи в браке из числа мужчин и женщин, если есть ясное доказательство, или беременность, или признание. Затем, мы читали среди того, что читали в Книге Аллаха: „Не отрекайтесь от своих отцов, ибо поистине, неверием является для вас отречение от своих отцов“ или „Поистине, является неверием, если вы отречетесь от своих отцов“. Остерегайтесь! И еще: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Не превозносите меня, как превозносили ’Ису, сына Марьям, говорите: раб Аллаха и Его Посланник“. Затем, до меня дошло, что кто-то из вас говорит: „Клянусь Аллахом, если бы умер ’Умар, я бы присягнул такому-то“. Пусть человек не обольщается, говоря, что присяга Абу Бакру была внезапной и состоялась. Остерегайтесь! Это было именно так, но Аллах уберег от её зла. И нет среди вас никого, к кому тянулись бы шеи так, как к Абу Бакру. Тот, кто присягнет человеку без совета со стороны мусульман, присяга не имеет силы ни для него, ни для того, кому присягнули, из опасения, что они будут убиты. И когда Аллах упокоил Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ансары разошлись с нами и собрались в полном составе в сакифе (навесе) Бану Са’ида, а ’Али, аз-Зубайр и те, кто были с ними, уклонились от нас, мухаджиры же собрались вокруг Абу Бакра. Я сказал Абу Бакру: „О Абу Бакр, пойдем с нами к нашим братьям из числа ансаров“. Мы направились к ним, и когда приблизились, нас встретили двое праведных людей и упомянули о том, к чему пришли люди, сказав: „Куда вы направляетесь, о собрание мухаджиров?“ Мы ответили: „Мы направляемся к нашим братьям из числа ансаров“. Они сказали: „Не подходите к ним, решите своё дело сами“. Я сказал: „Клянусь Аллахом, мы непременно придем к ним“. Мы отправились и пришли к ним в сакифу Бану Са’ида, и вдруг увидели человека, закутанного посреди них. Я спросил: „Кто это?“ Они ответили: „Это Са’д ибн ’Убада“. Я спросил: „Что с ним?“ Они ответили: „Он болен“. Когда мы посидели немного, их оратор произнес шахаду, восславил Аллаха подобающим Ему образом, а затем сказал: „А затем: мы — ансары (помощники) Аллаха и авангард Ислама, а вы, о собрание мухаджиров, — небольшая группа, и вот прибыла группа из вашего народа, и они хотят отстранить нас от нашего корня и лишить нас власти“. Когда он замолчал, я хотел заговорить, и я подготовил речь, которая мне понравилась, чтобы произнести её перед Абу Бакром, сглаживая его некоторую резкость. Когда я захотел заговорить, Абу Бакр сказал: „Погоди“. Я не хотел его гневать. Абу Бакр заговорил, и он был выдержаннее меня и солиднее. Клянусь Аллахом, он не оставил ни слова из тех, что мне понравились в моей заготовленной речи, не сказав в своей спонтанной речи подобного или лучшего. Когда он закончил, он сказал: „Всё благое, что вы упомянули о себе, — вы достойны этого. Однако это дело (власть) не будет признано ни за кем, кроме этого клана из курайшитов: они — срединные среди арабов по происхождению и дому. Я доволен для вас одним из этих двух людей, присягайте тому, кому пожелаете“. Он взял за руку меня и Абу ’Убайду ибн аль-Джарраха, который сидел между нами. Я не почувствовал неприязни ни к чему из того, что он сказал, кроме этого. Клянусь Аллахом, быть поставленным вперед и чтобы мне отрубили голову, не приблизив меня к греху, мне было любимее, чем возглавить народ, среди которого есть Абу Бакр, если только моя душа не приукрасит мне перед смертью нечто, чего я не нахожу сейчас. Тогда один из ансаров сказал: „Я — опора, о которую трутся верблюды, и ствол, к которому привязывают их для лечения. От нас — эмир, и от вас — эмир, о собрание курайшитов!“ Поднялся шум, голоса возвысились, и я испугался раскола. Я сказал: „Протяни руку, о Абу Бакр“. Он протянул руку, я присягнул ему, мухаджиры присягнули ему, затем ансары присягнули ему, и мы набросились на Са’да ибн ’Убаду. Тогда кто-то из них сказал: „Вы убили Са’да ибн ’Убаду“. Я сказал: „Пусть Аллах убьет Са’да ибн ’Убаду“. ’Умар сказал: „И мы, клянусь Аллахом, не нашли среди того, что мы пережили, дела более сильного, чем присяга Абу Бакру. Мы испугались, что если мы расстанемся с людьми и не будет присяги, они присягнут человеку из своей среды после нас, и либо мы присягнем им на то, что нас не устраивает, либо мы пойдем против них, и возникнет смута. А тот, кто присягнет человеку без совета со стороны мусульман, присяга не имеет силы ни для него, ни для того, кому присягнули, из опасения, что они будут убиты“
Нам рассказал Малик ибн Исма’иль, нам рассказал ’Абдул-’Азиз, нам сообщил Ибн Шихаб, от ’Убайдуллаха ибн ’Абдуллаха ибн ’Утбы, от Зайда ибн Халида аль-Джухани, который сказал: Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал относительно того, кто совершил прелюбодеяние, не будучи в браке: сто ударов плетью и изгнание на год . Ибн Шихаб сказал: и мне сообщил ’Урва ибн аз-Зубайр, что ’Умар ибн аль-Хаттаб высылал (прелюбодеев), и эта сунна оставалась неизменной.
