Поиск по хадисам

Нам рассказал Исхак ибн Наср, нам рассказал Абу Усама, нам рассказал Хишам ибн Урва, от его отца, от Асмы бинт Аби Бакр (да будет доволен Аллах ими обоими), что она была беременна Абдуллой ибн аз-Зубайром в Мекке. Она сказала: «Я вышла, будучи на сносях (на последнем сроке), и пришла в Медину, остановившись в Кубе. Там я родила его, затем принесла его к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и положила его к нему на колени. Затем он попросил финик, разжевал его, а потом поплевал ему в рот. Первым, что попало ему в чрево, была слюна Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он потер ему нёбо фиником, помолился за него и призвал на него благодать. Он был первым новорожденным, родившимся в исламе, и они радовались ему чрезвычайно сильно, потому что им говорили: «Иудеи околдовали вас, и у вас не будет детей».

Рассказал нам Матар ибн аль-Фадль, рассказал нам Язид ибн Харун, сообщил нам Абдуллах ибн Аун, от Анаса ибн Сирина, от Анаса ибн Малика, который сказал: Был у Абу Тальхи сын, который болел. И Абу Тальха вышел, и тогда мальчик был взят (умер). Когда Абу Тальха вернулся, он спросил: «Как мой сын?». Умм Сулейм ответила: «Он спокойнее, чем когда-либо был». Она подала ему ужин, он поужинал, а затем имел с ней близость. Когда он закончил, она сказала: «Похорони мальчика». Когда настало утро, Абу Тальха пришел к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказал ему. Он спросил: «Вы провели брачную ночь этой ночью?». Он ответил: «Да». Он сказал: «О Аллах, благослови их обоих». И она родила мальчика. Сказал мне Абу Тальха: «Сбереги его, пока не принесешь его к Пророку ﷺ». И он принёс его к Пророку ﷺ и она послала с ним несколько фиников. Пророк ﷺ взял его и спросил: «С ним есть что-нибудь?». Они ответили: «Да, финики». Пророк ﷺ взял их, разжевал, затем взял из своего рта, положил в рот младенца и протер ему нёбо этим и назвал его Абдуллах».

Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Ибн Абу ‘Ади, от Ибн ‘Ауна, от Мухаммада, от Анаса, и он привел хадис.

Нам рассказал Абу ан-Ну‘ман, нам рассказал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Мухаммада, от Салмана ибн ‘Амира, который сказал: «Вместе с младенцем [должна быть] ‘акика». И Хаджадж сказал: нам рассказал Хаммад, нас известил Айюб, Катада, Хишам и Хабиб от Ибн Сирина от Салмана от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И многие другие сказали от ‘Асима и Хишама, от Хафсы бинт Сирин, от ар-Рабаб, от Салмана, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И передал это Йазид ибн Ибрахим от Ибн Сирина от Салмана, как его высказывание.

Асбаг сказал: меня известил Ибн Вахб от Джарира ибн Хазима от Айюба ас-Сахтияни от Мухаммада ибн Сирина: нам рассказал Салман ибн ‘Амир ад-Дабби, сказав: я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Вместе с младенцем [должна быть] ‘акика, так пролейте же за него кровь и устраните от него вред». Меня известил ‘Абдуллах ибн Абу аль-Асвад, нам рассказал Курайш ибн Анас, от Хабиба ибн аш-Шахида, который сказал: Ибн Сирин приказал мне спросить аль-Хасана, от кого он услышал хадис об ‘акике, и я спросил его, на что он ответил: от Самуры ибн Джундаба.

Нам рассказал ‘Абдан, нам рассказал ‘Абдуллах, нас известил Ма‘мар, нас известил аз-Зухри, от Ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: « Нет фара‘ и нет ‘атиры». Фара‘ — это первый приплод, который они приносили в жертву своим идолам, а ‘атира — [это жертвоприношение] в месяце раджаб.

Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Суфйан, он сказал: аз-Зухри рассказал нам от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: « Нет фара‘ и нет ‘атиры». Он сказал: Фара‘ — это первый приплод, который у них рождался, и они приносили его в жертву своим идолам, а ‘атира — [это жертвоприношение] в месяце раджаб.

Нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Закарийа, от ‘Амира, от ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, об охоте с помощью ми‘рада (палки с острым наконечником), на что он ответил: «Что поразило [дичь] своим острием, то ешь, а что поразило своей боковой частью, то — убитое ударом (вакиза)». И я спросил его об охоте с собакой, и он сказал: «Что [собака] поймала для тебя, то ешь, ибо хватка собаки — это способ забоя (заках). Если ты найдешь со своей собакой или собаками другую собаку и побоишься, что она поймала [дичь] вместе с ней и [эта другая собака] убила ее, то не ешь, ведь ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

Нам рассказал Сулайман ибн Харб, нам рассказал Шу‘ба, от ‘Абдуллаха ибн Абу ас-Сафара, от аш-Ша‘би, который сказал: Я слышал, как ‘Ади ибн Хатим, да будет доволен им Аллах, говорил: Я спросил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о ми‘раде, на что он ответил: «Если ты поразил [дичь] его острием, то ешь. Если же он поразил боковой частью и [дичь] умерла, то это — вакиза, и не ешь ее». Я спросил: «А если я отправлю свою собаку?» Он ответил: «Если ты отправил свою собаку и упомянул имя Аллаха, то ешь». Я спросил: «А если она съела [часть дичи]?» Он ответил: «Не ешь, ибо она не удержала ее для тебя, она удержала ее для себя». Я спросил: «А если я отправлю свою собаку и найду вместе с ней другую собаку?» Он ответил: «Не ешь, ибо ты упомянул имя Аллаха только над своей собакой, а не над другой».

Нам рассказал Кабиса, нам рассказал Суфйан, от Мансура, от Ибрахима, от Хаммама ибн аль-Хариса, от ‘Ади ибн Хатима, да будет доволен им Аллах, который сказал: Я спросил: О Посланник Аллаха, мы посылаем обученных собак. Он сказал: « Ешь то, что они удержали для тебя». Я спросил: «Даже если они убили ее?» Он ответил: «Даже если они убили ее». Я спросил: «А мы стреляем из ми‘рада». Он сказал: «Ешь то, что пронзило [дичь], а что поразило боковой частью — не ешь».