Найдите нужный хадис по номеру (например, «бухари 1500 или 1500») или ключевым словам - как на арабском так и на русском.
Абу Ма’мар сказал: нам рассказал Абдульварис, нам рассказал Айюб от Нафи, который сказал: когда Ибн Умар — да будет доволен Аллах ими обоими — совершал утреннюю молитву в Зуль-Хулайфе, он приказывал привести свою верблюдицу, седлал ее, а затем садился верхом. Когда она вставала с ним, он поворачивался к кибле, стоя, затем произносил тальбию, пока не достигал запретной территории, затем замолкал. Когда он прибывал в Зу-Тува, он ночевал там до утра. Совершив утреннюю молитву, он совершал полное омовение (гусль), и он утверждал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, делал так же. Исмаил поддержал его, передав от Айюба касательно омовения.
Нас уведомил Сулейман ибн Дауд Абу ар-Раби‘, нас уведомил Фулайх от Нафи‘а, который сказал: Ибн ‘Умар — да будет доволен Аллах ими обоими — когда хотел отправиться в Мекку, умащался маслом, у которого не было приятного запаха, затем приходил в мечеть аль-Хулайфа, совершал молитву, а затем садился верхом. Когда его верховое животное выпрямлялось с ним, он вступал в ихрам и говорил: «Именно так я видел, как делает Пророк, да благословит его Аллах и приветствует».
Нас уведомил Мухаммад ибн аль-Мусанна, мне сообщил Ибн Аби ‘Ади от Ибн ‘Ауна от Муджахида, который сказал: Мы были у Ибн ‘Аббаса — да будет доволен Аллах ими обоими, — и они упомянули Ад-Даджаля, что он сказал: «Между его глаз написано: «кафир» (неверующий)». Ибн ‘Аббас сказал: «Я не слышал этого, но он сказал: «Что касается Мусы, то я будто смотрю на него, когда он спускается в долину, произнося тальбию».
Нас уведомил ‘Абдуллах ибн Маслама, нас уведомил Малик от Ибн Шихаба от ‘Урвы ибн аз-Зубайра от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах, — супруги Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая сказала: Мы вышли вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в прощальный хадж, и мы вошли в состояние ихрама для совершения ‘умры. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого есть жертвенное животное, пусть вступает в хадж вместе с ‘умрой, а затем не выходит из состояния ихрама, пока не выйдет из обоих». Я прибыла в Мекку, будучи в состоянии менструации, и не совершила таваф вокруг Дома, и между Сафой и Марвой. Я пожаловалась на это Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Расплети свои волосы, расчешись, вступи в хадж и оставь ‘умру». Я сделала это, и когда мы завершили хадж, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня с ‘Абдуррахманом ибн Абу Бакром в Ат-Тан’им, и я совершила ‘умру. Он сказал: «Это вместо твоей ‘умры». Она сказала: «Те, кто вступали в ихрам для ‘умры, совершили таваф вокруг Дома и между Сафой и Марвой, а затем вышли из состояния ихрама, а затем совершили таваф один раз после того, как вернулись из Мины. Что же касается тех, кто объединил хадж и ‘умру, то они совершили только один таваф».
Нас уведомил Аль-Макки ибн Ибрахим от Ибн Джурайджа, который сказал: ‘Ата сказал: Джабир — да будет доволен им Аллах — Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал ‘Али — да будет доволен им Аллах — чтобы он оставался в своем ихраме, и упомянул слова Сураки.
Нас уведомил Аль-Хасан ибн ‘Али аль-Халляль аль-Хузали, нас уведомил ‘Абдус-Самад, нас уведомил Салим ибн Хайян, который сказал: я слышал, как Марван аль-Асфар от Анаса ибн Малика — да будет доволен им Аллах, — сказал: ‘Али — да будет доволен им Аллах — пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, из Йемена, и он спросил: «С чем ты вступил в ихрам?». Он сказал: «С тем же, с чем вступил в ихрам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Если бы у меня не было с собой жертвенного животного, я бы вышел из состояния ихрама». Мухаммад ибн Бакр добавил от Ибн Джурайджа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «С чем ты вступил в ихрам, о ‘Али?». Он сказал: «С тем, с чем вступил в ихрам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Тогда принеси в жертву животное и оставайся в состоянии ихрама, как ты есть».
Нас уведомил Мухаммад ибн Юсуф, нас уведомил Суфьян от Къайса ибн Муслима от Тарика ибн Шихаба от Абу Мусы — да будет доволен им Аллах, — который сказал: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня к народу в Йемен, и я пришел, когда он был в Аль-Батхе. Он спросил: «С чем ты вступил в ихрам?». Я сказал: «Я вступил в ихрам так же, как вступил в ихрам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует». Он сказал: «Есть ли у тебя с собой жертвенное животное?». Я сказал: «Нет». Тогда он приказал мне, и я совершил таваф вокруг Дома, между Сафой и Марвой, затем он приказал мне, и я вышел из состояния ихрама, и я подошел к женщине из моего народа, и она расчесала меня или помыла мне голову. Затем пришел ‘Умар — да будет доволен им Аллах — и сказал: «Если мы возьмем Книгу Аллаха, то она велит нам завершить [обряды], Аллах сказал: «И совершайте хадж и ‘умру ради Аллаха» (2:196). А если мы возьмем сунну Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он не выходил из состояния ихрама, пока не заколол жертвенное животное».
Нас уведомил Мухаммад ибн Башшар, мне сообщил Абу Бакр аль-Ханафи, нас уведомил Афлах ибн Хумайд, я слышал, как Аль-Касим ибн Мухаммад от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах, — сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в месяцы хаджа, ночи хаджа и запретные дни хаджа, и остановились в Сарафе. Она сказала: Он вышел к своим сподвижникам и сказал: «Тот из вас, у кого нет жертвенного животного, если желает сделать это ‘умрой, пусть сделает, а тот, у кого есть жертвенное животное — нет». Она сказала: И были те, кто принял это, и те, кто оставил это из его сподвижников. Она сказала: Что касается Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и людей из его сподвижников, то они были людьми силы, и у них было жертвенное животное, поэтому они не смогли совершить ‘умру. Она сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел ко мне, а я плакала, и он сказал: «Что заставляет тебя плакать, о женщина?». Я сказала: «Я слышала твои слова своим сподвижникам, и мне была запрещена ‘умра». Он сказал: «А что с тобой?». Я сказала: «Я не совершаю молитву». Он сказал: «Это не повредит тебе. Ты всего лишь женщина из дочерей Адама, Аллах предписал тебе то, что предписал им. Оставайся в своем хадже, быть может, Аллах дарует тебе это». Она сказала: Мы вышли в его хадж, пока не прибыли в Мину, и я очистилась. Затем я вышла из Мины и совершила таваф вокруг Дома. Она сказала: Затем она вышла вместе с ним в последнем исходе, пока он не остановился в Аль-Мухассабе, и мы остановились вместе с ним. Он позвал ‘Абдуррахмана ибн Абу Бакра и сказал: «Выведи свою сестру из Харама, пусть вступит в ‘умру, затем завершите [обряды], затем возвращайтесь сюда, ибо я буду ждать вас, пока вы не придете ко мне». Она сказала: И мы вышли, и когда я закончила, и закончила таваф, я пришла к нему на рассвете. Он сказал: «Вы закончили?». Я сказала: «Да». И он возвестил об отъезде среди своих сподвижников, и люди тронулись в путь, и он направился в Медину , вред (dair) — от того, кто причинил вред (dara) и вредит (yadiru), причиняя вред (dairan), и говорят: вредил (dara) — вредит (yaduru) — вред (dauran), и вредил (darra) — вредит (yadurru) — вред (darran).
Нас уведомил ‘Усман, нас уведомил Джарир от Мансура от Ибрахима от аль-Асвада от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах, — Мы вышли вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и не полагали иначе, как то, что это хадж. Когда мы прибыли, мы совершили таваф вокруг Дома, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал тем, кто не пригнал жертвенное животное, выйти из состояния ихрама. И вышли из состояния ихрама те, кто не пригнал жертвенное животное, и его жены не пригнали [животных], и они вышли из состояния ихрама. ‘Аиша — да будет доволен ею Аллах — сказала: У меня начались менструации, и я не совершила таваф вокруг Дома. А когда настала ночь Хасбы, она сказала: «О Посланник Аллаха, люди возвращаются с ‘умрой и хаджем, а я возвращаюсь только с хаджем?». Он сказал: «Разве ты не совершала таваф в те ночи, когда мы прибыли в Мекку?». Я сказала: «Нет». Он сказал: «Отправляйся с братом в Ат-Тан’им, вступи в ихрам для ‘умры, а затем твое место встречи такое-то и такое-то». Сафия сказала: «Я думаю, что я задержу их». Он сказал: «Бесплодная, бездетная! Разве ты не совершала таваф в день жертвоприношения?». Она сказала: Я сказала: «Да». Он сказал: «Нет проблем, отправляйся». ‘Аиша — да будет доволен ею Аллах — сказала: Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил меня, когда он поднимался из Мекки, а я спускалась к ней, или я поднималась, а он спускался из нее.
Нас уведомил ‘Абдуллах ибн Юсуф, нас уведомил Малик от Абу аль-Асвада, Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана ибн Науфаля от ‘Урвы ибн аз-Зубайра от ‘Аиши — да будет доволен ею Аллах, — что она сказала: Мы вышли вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в год прощального хаджа. Среди нас были те, кто вступил в ихрам для ‘умры, те, кто вступил в ихрам для хаджа и ‘умры, и те, кто вступил в ихрам для хаджа. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вступил в ихрам для хаджа. Что касается тех, кто вступил в ихрам для хаджа или объединил хадж и ‘умру, они не выходили из состояния ихрама до дня жертвоприношения.
