Поиск по хадисам

Рассказал мне Мухаммад ибн Абу Бакр, рассказал нам Фудайль ибн Сулейман, рассказал нам Муса, рассказал нам Салим ибн ‘Абдуллах, со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара — да будет доволен ими Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил Зайда ибн ‘Амра ибн Нуфайля у подножия Бальдаха до того, как к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, снизошло откровение. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подали поднос с едой, но он отказался есть. Тогда Зайд сказал: «Я не ем того, что вы приносите в жертву на ваших жертвенниках, и не ем ничего, кроме того, над чем было упомянуто имя Аллаха». Зайд ибн ‘Амр порицал курайшитов за их жертвоприношения и говорил: «Овцу создал Аллах, Он ниспослал ей воду с неба и вырастил для неё [корм] из земли, а вы приносите её в жертву не во имя Аллаха», выражая этим порицание и великое несогласие .

Сказал Муса: Рассказал мне Салим ибн ‘Абдуллах, и я знаю это лишь как пересказанное от Ибн ‘Умара, что Зайд ибн ‘Амр ибн Нуфайль отправился в Шам, вопрошая о религии и следуя ей. Он встретил ученого из иудеев и спросил его об их религии, сказав: «Возможно, я приму вашу религию, расскажи мне о ней». Тот ответил: «Ты не станешь приверженцем нашей религии, пока не возьмешь на себя свою долю гнева Аллаха». Зайд сказал: «Я бегу лишь от гнева Аллаха, и я никогда не понесу на себе никакой доли гнева Аллаха, да и как я смогу? Не укажешь ли ты мне на иное?». Он сказал: «Я не знаю ничего, кроме того, чтобы ты был ханифом». Зайд спросил: «А что такое ханиф?». Он ответил: «Религия Ибрахима, он не был ни иудеем, ни христианином, и не поклонялся никому, кроме Аллаха». Зайд вышел и встретил ученого из христиан и упомянул о том же. Тот сказал: «Ты не станешь приверженцем нашей религии, пока не возьмешь на себя свою долю проклятия Аллаха». Зайд сказал: «Я бегу лишь от проклятия Аллаха, и я никогда не понесу на себе никакой доли проклятия или гнева Аллаха, да и как я смогу? Не укажешь ли ты мне на иное?». Тот ответил: «Я не знаю ничего, кроме того, чтобы ты был ханифом». Зайд спросил: «А что такое ханиф?». Он ответил: «Религия Ибрахима, он не был ни иудеем, ни христианином, и не поклонялся никому, кроме Аллаха». Когда Зайд увидел их слова об Ибрахиме — мир ему — он вышел, и когда удалился, он поднял руки и сказал: «О Аллах, я свидетельствую, что я придерживаюсь религии Ибрахима» .

Передал аль-Лайс, (который сказал): Написал мне Хишам от своего отца, от Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, которая сказала: «Я видела Зейда ибн Амра ибн Нуфайля стоящим, прислонившись спиной к Каабе, и говорившим: „О собрание курайшитов! Клянусь Аллахом, никто из вас не придерживается религии Ибрахима, кроме меня“. Он оживлял (спасал) заживо погребаемых девочек: когда человек хотел убить свою дочь, он говорил ему: „Не убивай ее, я возьму на себя ее содержание“. Он забирал ее, а когда она подрастала, говорил ее отцу: „Если хочешь, я отдам ее тебе, а если хочешь — я возьму на себя ее содержание“».

Рассказал мне Махмуд, рассказал нам Абдур-Раззак, который сказал: сообщил мне Ибн Джурайдж, который сказал: сообщил мне Амр ибн Динар, слышавший, как Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда строилась Кааба, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и Аббас пошли носить камни. Аббас сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: „Положи свой изар на плечи, чтобы он защищал тебя от камней“. (После этого) он упал на землю, и его глаза устремились к небу, затем он пришел в себя и сказал: „Мой изар! Мой изар!“ Тогда он завязал на себе свой изар».

Рассказал нам Абу ан-Ну’ман, рассказал нам Хаммад ибн Зейд от Амра ибн Динара и Убайдуллы ибн Аби Язида, которые сказали: «Во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вокруг Дома (Каабы) не было стены. Они молились вокруг Дома, пока Умар не построил вокруг него стену». Убайдулла сказал: «Его (стены) кладка была низкой, и (позже) ее достроил Ибн аз-Зубайр».

Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья, (который) сказал: Хишам сказал: рассказал мне мой отец от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «День Ашура был днем, который курайшиты соблюдали постом во времена джахилийи (язычества), и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также соблюдал его постом. Когда же он прибыл в Медину, он продолжал поститься в этот день и приказал соблюдать этот пост. Когда же был ниспослан (закон о) Рамадане, кто хотел — постился, а кто не хотел — не постился».

Рассказал нам Муслим, рассказал нам Вухайб, рассказал нам Ибн Таус от своего отца, от Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Они (люди) считали, что совершение умры в месяцы хаджа является величайшим грехом на земле. Они называли месяц Мухаррам — Сафаром и говорили: „Когда заживут раны на спинах верблюдов и исчезнут следы (паломников), тогда дозволена умра для тех, кто совершает ее“. Он (Ибн Аббас) сказал: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижники прибыли (в Мекку) в четвертый день (зуль-хиджа), вступив в состояние ихрама для хаджа, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал им превратить его в умру“. Они спросили: „О Посланник Аллаха, какой (именно) выход из состояния ихрама?“ Он ответил: „Полный выход (халляль)“».

Рассказал нам Али ибн Абдуллах, рассказал нам Суфьян, который сказал: Амр говорил: рассказал нам Саид ибн аль-Мусайяб от своего отца, от своего деда, который сказал: «Во времена джахилийи случился сель (поток), который затопил пространство между двумя горами». Суфьян сказал: «Он (также) говорил: „Поистине, это хадис, имеющий значение“».

Рассказал нам Абу ан-Ну’ман, рассказал нам Абу Авана от Байана Абу Бишра, от Кайса ибн Аби Хазима, который сказал: Абу Бакр вошел к женщине из племени Ахмас по имени Зейнаб и увидел, что она молчит. Он спросил: «Почему она молчит?» Ему ответили: «Она совершила хадж, дав обет молчания». Он сказал ей: «Говори, ибо это не дозволено, это из деяний джахилийи». Она заговорила и спросила: «Кто ты?» Он ответил: «Человек из числа мухаджиров». Она спросила: «Из каких мухаджиров?» Он ответил: «Из курайшитов». Она спросила: «Из каких именно курайшитов?» Он сказал: «Ты очень любопытна, я — Абу Бакр». Она спросила: «Сколько нам осталось пребывать в этом благом деле, с которым пришел Аллах после джахилийи?» Он ответил: «Вы будете пребывать в нем до тех пор, пока ваши предводители (имамы) будут оставаться прямыми». Она спросила: «А кто такие имамы?» Он сказал: «Разве у твоего народа не было глав и знатных людей, которым они подчинялись, когда те приказывали им?» Она ответила: «Да». Он сказал: «Вот они и есть те, кто поставлен над людьми».

Рассказал мне Фарва ибн Аби аль-Магра, сообщил нам Али ибн Мусхир от Хишама, от его отца, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Приняла ислам чернокожая женщина из числа некоторых арабов, и у нее был маленький шалаш в мечети». Она сказала: «Она приходила к нам и беседовала, а закончив свою речь, говорила: „И день с вишахом (шарфом) — из чудес нашего Господа, воистину, Он спас меня от страны неверия“. Когда она стала повторять это часто, Аиша спросила ее: „А что это за день с вишахом?“ Она ответила: „Одна маленькая девочка из моей семьи вышла, и на ней был вишах из кожи, который с нее упал. Его схватил коршун (худайя), приняв за мясо. Меня обвинили в этом и подвергли мучениям до такой степени, что они начали искать его в моих интимных местах. И в то время, как они были вокруг меня, а я пребывала в горе, прилетел коршун, поравнялся с нашими головами и бросил его. Они подобрали его, и я сказала им: „Вот то, в чем вы меня обвиняли, а я была непричастна к этому““.