Поиск по хадисам

Нам рассказал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Шу‘ба, от аль-Хакама, от Зарра, от Ибн ‘Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: ‘Аммар сказал ‘Умару: «Я испачкался в земле (в состоянии осквернения), и пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: « Достаточно тебе (протереть) лицо и кисти рук» ».

Нам рассказал Муслим, нам рассказал Шу‘ба, от аль-Хакама, от Зарра, от Ибн ‘Абд ар-Рахмана, от ‘Абд ар-Рахмана, который сказал: «Я был свидетелем того, как ‘Умар, и ‘Аммар сказал ему...», и далее он привел хадис целиком.

Рассказал нам Мухаммад ибн Башшар, он сказал: Рассказал нам Гундар, рассказал нам Шу’ба, от аль-Хакама, от Зарра, от Ибн Абд ар-Рахмана ибн Абзы, от его отца, который сказал: Аммар сказал: «И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ударил ладонями о землю, после чего протер лицо и кисти рук».

Нам рассказал Мусаддад, он сказал: мне рассказал Яхья ибн Са'ид, нам рассказал 'Ауф, нам рассказал Абу Раджа от 'Имрана, который сказал: мы были в пути с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и мы проехали всю ночь, пока не оказались в последней ее части, и остановились на отдых, а для путника нет отдыха слаще этого. Нас разбудил только зной солнца. Первым из нас проснулся такой-то, затем такой-то, затем такой-то (Абу Раджа перечислял их имена, но 'Ауф забыл их), а четвертым — 'Умар ибн аль-Хаттаб. Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, если он спал, не будили, пока он не просыпался сам, ибо мы не знали, что происходит с ним во сне. Когда 'Умар проснулся и увидел, что постигло людей (они проспали молитву), а он был человеком решительным, он стал произносить такбир, возвышая голос. Он продолжал произносить такбир, возвышая голос, пока от его звука не проснулся пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Когда он проснулся, люди пожаловались ему на то, что их постигло. Он сказал: «Нет беды (или: не страшно), отправляйтесь в путь». Он тронулся в путь, проехал немного, затем остановился, попросил принести воду для омовения, совершил его, и прозвучал призыв к молитве, и он помолился с людьми. Когда он завершил свою молитву, он увидел человека, который держался в стороне и не помолился вместе с людьми. Он спросил: «Что помешало тебе, о такой-то, помолиться вместе с людьми?» Тот ответил: «Меня постигло осквернение (джанаба), а воды нет». Он сказал: «Используй чистую землю (соверши таяммум), этого тебе будет достаточно». Затем пророк, да благословит его Аллах и приветствует, двинулся в путь. Люди пожаловались ему на жажду. Он остановился, позвал такого-то (Абу Раджа называл его имя, но 'Ауф забыл) и позвал 'Али и сказал: «Идите и найдите воду». Они отправились и встретили женщину, у которой на верблюде было два бурдюка с водой. Они спросили ее: «Где вода?» Она ответила: «Вчера в этот час я была у воды, а наш отряд пошел в другом направлении». Они сказали ей: «Отправляйся с нами». Она спросила: «Куда?» Они ответили: «К посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Она спросила: «Тот, которого называют «саби» (вероотступник)?» Они ответили: «Это именно тот, кого ты имеешь в виду. Иди же». Они привели ее к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и рассказали ему историю. Он приказал снять ее с верблюда, попросил сосуд, слил в него воду из отверстий обоих бурдюков, затем завязал их отверстия, развязал основные горловины и провозгласил среди людей: «Пейте и поите!» Напился тот, кто хотел, и напоил тот, кто хотел. В конце концов, он дал тому человеку, которого постигло осквернение, сосуд с водой и сказал: «Иди и вылей ее на себя». Она стояла и смотрела, что делают с ее водой. Клянусь Аллахом, казалось, что из воды ничего не убыло, и нам казалось, что она стала даже полнее, чем была, когда он начал ее раздавать. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Соберите для нее». Люди собрали для нее финики, муку и сувайк (ячменная крупа), собрали ей еды, сложили все в одежду, погрузили на ее верблюда и положили одежду перед ней. Он сказал ей: «Ты же знаешь, что мы ничего не взяли из твоей воды, но это Аллах напоил нас». Она вернулась к своему народу, задержавшись у них. Они спросили: «Что тебя задержало, о такая-то?» Она ответила: «Удивительное дело! Меня встретили двое мужчин и повели к тому, которого называют «саби», и он сделал то-то и то-то. Клянусь Аллахом, он — величайший колдун из всех людей, или же он — воистину посланник Аллаха». Она показала своими средним и указательным пальцами, подняв их к небу — имея в виду небо и землю. После этого мусульмане совершали набеги на окружающих ее многобожников, но не трогали то племя, к которому она принадлежала. Однажды она сказала своему народу: «Мне кажется, что эти люди не оставляют вас случайно. Не хотите ли вы принять ислам?» Они послушались ее и приняли ислам».

Рассказал нам Бишр ибн Халид, он сказал: рассказал нам Мухаммад (он же Гундар), от Шу'бы, от Сулеймана, от Абу Ваиля, который сказал: Абу Муса сказал Абдаллаху ибн Мас'уду: «Если человек не находит воды, пусть не молится». Абдаллах сказал: «Если бы я дал им разрешение на это, то когда кто-нибудь из них почувствовал бы холод, он сказал бы так» — то есть совершил бы таяммум и помолился. Я сказал: «А где слова 'Аммара для 'Умара?» Он ответил: «Я не видел, чтобы 'Умар был убежден словами 'Аммара».

Передал нам ‘Умар ибн Хафс, он сказал: передал нам мой отец, передал нам аль-А‘маш, он сказал: я слышал, как Шакик ибн Саляма сказал: я был у ‘Абдуллаха и Абу Мусы. Абу Муса спросил его: «Скажи, о Абу ‘Абд ар-Рахман, что делать тому, кто осквернился, но не нашел воды?» ‘Абдуллах ответил: «Не совершать молитву, пока не найдет воду». Абу Муса сказал: «А как же быть со словами ‘Аммара, когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: „Тебе было достаточно этого“?» Он ответил: «Разве ты не видел, что ‘Умар не был убежден этим?» Абу Муса сказал: «Оставим слова ‘Аммара, а как быть с этим аятом?» И ‘Абдуллах не знал, что ответить, поэтому сказал: «Если бы мы разрешили им это, то в случае, когда вода покажется кому-то холодной, он бы легко оставил ее и совершил тайаммум». Я спросил Шакика: «Так ‘Абдуллах не любил это только по этой причине?» Он ответил: «Да».

Нам рассказал Мухаммад ибн Салам, он сказал: нам сообщил Абу Муавия, от аль-Амаша, от Шакика, который сказал: Я сидел с Абдуллахом и Абу Мусой аль-Аш'ари. Абу Муса сказал ему: «Если человек осквернился (впал в джанабу) и не находит воды целый месяц, разве он не должен совершить таяммум и молиться? Как же вы поступаете с этим аятом в суре аль-Маида: «Если вы не найдете воды, то совершите таяммум чистой землей»?» Абдуллах ответил: «Если им разрешить это, то они почти наверняка станут совершать таяммум землей, как только вода покажется им холодной». Я спросил: «И это единственная причина, по которой вы это не одобряете?» Он ответил: «Да». Тогда Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слова Аммара Умару: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил меня по делу, я осквернился и не нашел воды, тогда я вывалялся в земле, подобно тому как валяется животное. Я рассказал об этом Пророку, мир ему и благословение Аллаха, и он сказал: « Тебе было достаточно сделать так». Затем он ударил ладонями о землю, стряхнул их, потом протер тыльную сторону своей кисти левой рукой или тыльную сторону левой кисти правой ладонью, а затем протер ими свое лицо». Абдуллах сказал: «Разве ты не видел, что Умар не был убежден словами Аммара?» Дополнил Я'ля от аль-Амаша, от Шакика: Я был с Абдуллахом и Абу Мусой, и Абу Муса сказал: «Разве ты не слышал слова Аммара Умару: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, отправил меня и тебя, я осквернился и вывалялся в земле, мы пришли к Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, и рассказали ему, и он сказал: «Тебе было достаточно сделать так»», — и он протер лицо и кисти рук один раз».

Нам рассказал Абдан, он сказал: нам сообщил Абдуллах, он сказал: нам сообщил Ауф, от Абу Раджа, он сказал: нам рассказал Имран ибн Хусейн аль-Хузаи, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, увидел человека, который держался в стороне и не молился с людьми, и спросил: «О такой-то, что помешало тебе молиться вместе с людьми?» Тот ответил: «О Посланник Аллаха, я осквернился (впал в джанабу), а воды нет». Он сказал: « Используй чистую землю, ибо ее тебе достаточно»».

Рассказал нам Яхья ибн Букайр, он сказал, рассказал нам аль-Лайс от Юнуса, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, он сказал, Абу Зарр рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Была раскрыта крыша моего дома, когда я был в Мекке, и спустился Джибриль, раскрыл мне грудь, а затем промыл её водой Замзама. Затем он принёс золотой таз, наполненный мудростью и верой, и вылил его содержимое мне в грудь, а затем закрыл её. Затем он взял меня за руку и вознёсся со мной к нижнему небу». «Когда я подошёл к нижнему небу, Джибриль сказал хранителю неба: „Открой“. Он спросил: „Кто это?“ Он ответил: „Это Джибриль“. Он спросил: „Есть ли с тобой кто-нибудь?“ Он ответил: „Да, со мной Мухаммад ﷺ“. Он спросил: „За ним было послано?“ Он ответил: „Да“. Когда он открыл, мы поднялись на нижнее небо, и там сидел человек, справа от которого были толпы людей и слева от которого были толпы людей. Когда он смотрел в правую сторону, он смеялся, а когда смотрел в левую, плакал. Он сказал: „Добро пожаловать, праведный Пророк и праведный сын!“ Я спросил Джибриля: „Кто это?“ Он ответил: „Это Адам, а эти толпы справа и слева от него — души его сыновей. Те, что справа, — обитатели Рая, а те толпы, что слева, — обитатели Огня. Поэтому, когда он смотрит направо, он смеётся, а когда смотрит налево — плачет“». «Пока не вознёсся он со мной ко второму небу и сказал его хранителю: „Открой“. И его хранитель сказал ему то же, что и первый, и он открыл». Сказал Анас: И он упомянул, что нашёл на небесах Адама, Идриса, Мусу, Ису и Ибрахима, да будут над ними благословения Аллаха, но не уточнил, как располагались их обители, кроме того, что он упомянул, что нашёл Адама на нижнем небе, а Ибрахима — на шестом небе. Сказал Анас: Когда Джибриль прошёл с Пророком ﷺ мимо Идриса, тот сказал: «Добро пожаловать, праведный Пророк и праведный брат!» Я спросил: «Кто это?» Он ответил: «Это Идрис». «Затем я прошёл мимо Мусы, и он сказал: „Добро пожаловать, праведный Пророк и праведный брат!“ Я спросил: „Кто это?“ Он ответил: „Это Муса“». «Затем я прошёл мимо Исы, и он сказал: „Добро пожаловать, праведный брат и праведный Пророк!“ Я спросил: „Кто это?“ Он ответил: „Это Иса“». «Затем я прошёл мимо Ибрахима, и он сказал: „Добро пожаловать, праведный Пророк и праведный сын!“ Я спросил: „Кто это?“ Он ответил: „Это Ибрахим ﷺ“». Сказал Ибн Шихаб: И мне сообщил Ибн Хазм, что Ибн Аббас и Абу Хабба аль-Ансари говорили, что Пророк ﷺ сказал: «Затем я был вознесён, пока не достиг уровня, где я слышал скрип перьев». Сказали Ибн Хазм и Анас ибн Малик, что Пророк ﷺ сказал: «И Аллах вменил в обязанность моей общине пятьдесят молитв. Я возвращался с этим, пока не прошёл мимо Мусы, и он спросил: „Что вменил в обязанность Аллах твоей общине?“ Я ответил: „Он вменил пятьдесят молитв“. Он сказал: „Вернись к своему Господу, ибо твоя община не вынесет этого“. Я вернулся, и Он уменьшил их на половину. Я вернулся к Мусе и сказал: „Он уменьшил их на половину“. Он сказал: „Снова обратись к своему Господу, ибо твоя община не вынесет этого“. Я вернулся, и Он уменьшил их на половину. Я вернулся к нему, и он сказал: „Вернись к своему Господу, ибо твоя община не вынесет этого“. Я вернулся к Нему, и Он сказал: „Их пять, и они — пятьдесят. Слово Моё не отменяется“. Я вернулся к Мусе, и он сказал: „Снова обратись к своему Господу“. Я ответил: „Мне стыдно перед моим Господом“». «Затем он двинулся со мной, пока не доставил меня к Сидрат аль-Мунтаха, которую покрывали цвета, и я не знаю, что это было. Затем я был введён в Рай, и там были нити жемчуга, а земля его была из мускуса».

Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Юсуф, он сказал: сообщил нам Малик от Салиха ибн Кайсана, от ‘Урвы ибн аз-Зубайра, от ‘Аиши, матери правоверных, которая сказала: « Аллах вменил молитву в обязанность, когда установил её, как молитву в два рак‘ата, два рак‘ата — как дома, так и в пути. Затем молитва в пути была оставлена в этом виде (в два рак‘ата), а молитва на месте была увеличена»».