Поиск по хадисам

Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал ‘Абдуль-Ваххаб ибн ‘Абдуль-Маджид от Хабиба аль-Му‘аллима от ‘Аты, мне рассказал Джабир ибн ‘Абдуллах — да будет доволен Аллах ими обоими — о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «вступил в состояние ихрама для хаджа вместе со своими сподвижниками, и ни у кого из них не было жертвенного животного, кроме Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Тальхи. Али же прибыл из Йемена, и с ним было жертвенное животное, и он сказал: «Я вступил в ихрам для того же, для чего вступил в ихрам Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил своим сподвижникам обратить его в умру: совершить таваф вокруг Дома, затем подстричься и выйти из состояния ихрама, кроме тех, у кого было жертвенное животное. Они сказали: «Мы отправимся в Мину, а у одного из нас капает (семя)». Это дошло до Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Если бы я знал о своем деле то, что узнал позже, я бы не брал жертвенное животное. И если бы у меня не было с собой жертвенного животного, я бы вышел из состояния ихрама». И то, что у Аиши начались месячные, и она выполнила все обряды, кроме того, что она не совершила таваф вокруг Дома. Он сказал: Когда она очистилась и совершила таваф, она сказала: «О Посланник Аллаха, вы отправляетесь с умрой и хаджем, а я отправляюсь с хаджем?» И он велел Абдуррахману ибн Абу Бакру выехать с ней в ат-Тан‘им, и она совершила умру после хаджа в месяце зуль-хиджа. И Сурака ибн Малик ибн Джу‘шум встретил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот был у Акабы и бросал в неё камни, и спросил: «Это только для нас, о Посланник Аллаха?» Он ответил: «Нет, навсегда»‏.

Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна, нам рассказал Яхья, нам рассказал Хишам, он сказал: мне сообщил мой отец, он сказал: мне сообщила Аиша — да будет доволен ею Аллах: «Мы вышли с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в начале месяца зуль-хиджа, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « Кто хочет вступить в ихрам для умры, пусть вступает, а кто хочет вступить в ихрам для хаджа, пусть вступает. Если бы я не взял жертвенное животное, я бы вступил в ихрам для умры». Среди них были те, кто вступил в ихрам для умры, и те, кто вступил для хаджа. Я была среди тех, кто вступил в ихрам для умры, но у меня начались месячные до того, как я вошла в Мекку. Наступил день Арафата, а у меня месячные, и я пожаловалась Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на что он сказал: «Оставь свою умру, распусти волосы, расчеши их и вступай в ихрам для хаджа». Я так и сделала. Когда наступила ночь аль-Хасбы, он отправил со мной Абдуррахмана к ат-Тан‘иму, он посадил её позади себя, и она вступила в ихрам для умры вместо своей умры, и Аллах облегчил ей хадж и умру. И не было во всем этом ни жертвенного животного, ни милостыни, ни поста».

Нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Афлах ибн Хумайд от аль-Касима от Аиши — да будет доволен ею Аллах: «Мы вышли, вступив в ихрам для хаджа в месяцы хаджа и в священные месяцы хаджа, и остановились в Сарифе. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал своим сподвижникам: « У кого нет с собой жертвенного животного, и он хочет превратить это в умру, пусть сделает это, а у кого есть жертвенное животное, пусть не делает этого». У Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и у некоторых его сильных сподвижников были жертвенные животные, и поэтому они не могли совершить умру. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вошел ко мне, когда я плакала, и спросил: «Что заставляет тебя плакать?» Я ответила: «Я слышала, как ты сказал своим сподвижникам то, что сказал, и меня лишили умры». Он спросил: «Что с тобой?» Я ответила: «Я не совершаю молитву». Он сказал: «Это не повредит тебе, ты — одна из дочерей Адама, тебе предопределено то, что предопределено им. Оставайся в своем хадже, быть может, Аллах одарит тебя ею». Она сказала: «Я оставалась (в таком состоянии), пока мы не отбыли из Мины и не остановились в аль-Мухассабе. Он позвал Абдуррахмана и сказал: «Выведи свою сестру за пределы харама, пусть она вступит в ихрам для умры, затем завершите свой таваф, я буду ждать вас здесь». Мы пришли в середине ночи, и он спросил: «Вы закончили?» Я ответила: «Да». Он объявил о выступлении среди своих сподвижников, и люди отправились в путь. Те, кто совершил таваф вокруг Дома до утренней молитвы, затем отправились в сторону Медины».

Нам рассказал Абу Ну‘айм, нам рассказал Хаммам, нам рассказал ‘Ата, он сказал: мне рассказал Сафван ибн Я‘ля ибн Умайя от его отца: «Один человек пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был в Джи‘ране. На нем был джубба (плащ), и на нем были следы халюка (благовоний) или, как он сказал, желтизны. Он спросил: «Что ты велишь мне делать в моей умре?» Аллах ниспослал откровение Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его накрыли тканью. Я хотел бы увидеть Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда на него ниспосылается откровение. Умар сказал: «Иди сюда, хочешь посмотреть на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда Аллах ниспосылает ему откровение?» Я ответил: «Да». Он приподнял край ткани, и я посмотрел на него. У него был хрип (от тяжести откровения), и я думаю, он сказал: «Как хрип молодого верблюда». Когда (состояние) отступило, он сказал: «Где тот, кто спрашивал об умре? Сними с себя джуббу, смой следы халюка, убери желтизну и делай в своей умре то, что ты делаешь в своем хадже»‏.

Нам рассказал Абдуллах ибн Юсуф, нас известил Малик от Хишама ибн Урвы, от его отца, который сказал: Я спросил Аишу — да будет доволен ею Аллах — супругу Пророка (мир ему и благословение Аллаха), будучи в тот день молодым: «Как ты понимаешь слова Всевышнего Аллаха: {Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха. И кто совершит хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если совершит обход вокруг них}. Ведь я не вижу на человеке вины, если он не совершит обход вокруг них». Она ответила: Аиша: «Вовсе нет! Если бы было так, как ты говоришь, то было бы сказано: не совершит греха, если не совершит обход вокруг них. На самом деле этот аят был ниспослан по поводу ансаров: они вступали в состояние ихрама ради [идола] Манат, а Манат находилась около Кудайда. Они стеснялись совершать обход между ас-Сафой и аль-Марвой. Когда пришел Ислам, они спросили об этом Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и тогда Аллах Всевышний ниспослал: {Поистине, ас-Сафа и аль-Марва — из числа знамений Аллаха. И кто совершит хадж к Дому или умру, тот не совершит греха, если совершит обход вокруг них}». Суфьян и Абу Муавия добавили со слов Хишама: «Аллах не завершит хадж человека и не примет его умру, если он не совершит обход между ас-Сафой и аль-Марвой».