Поиск по хадисам

Нам рассказал Яхья ибн Букайр, нам рассказал аль-Лайс, от ‘Укайля, от Ибн Шихаба, который сказал: Мне сообщил ‘Урва, что он спросил ‘Аишу — да будет доволен ею Аллах, — жену Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Как ты понимаешь слова: ...пока посланники не отчаивались и не думали, что их сочли лжецами?» — или «считали лжецами»? Она ответила: «Напротив, их сородичи сочли их лжецами». Я сказал: «Клянусь Аллахом, они были убеждены, что сородичи сочли их лжецами, и это не было лишь предположением». Она сказала: «О ‘Ураййа, они были абсолютно в этом уверены». Я сказал: «Может быть, все-таки „считали лжецами“?» Она сказала: «Упаси Аллах! Посланники не могли так думать о своем Господе. А что касается этого аята, то речь идет о последователях посланников, которые уверовали в своего Господа, признали их правдивость, но испытания затянулись, и помощь им запоздала. И когда они отчаялись в тех сородичах, кто объявил их лжецами, и подумали, что их последователи сочли их лжецами (в обещании помощи), к ним пришла помощь Аллаха». Абу ‘Абдуллах сказал: {Иста’асу} — это форма глагола от {йа’исту} (отчаиваться). {Минху} — от Йусуфа. Не отчаивайтесь в милости Аллаха — имеется в виду надежда.

Мне сообщил ‘Абда, нам рассказал ‘Абд ас-Самад от ‘Абд ар-Рахмана, от его отца, от ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Благородный, сын благородного, сын благородного, сын благородного — это Йусуф, сын Йа’куба, сына Исхака, сына Ибрахима, мир им всем».

Мне рассказал ‘Абдуллах ибн Мухаммад аль-Джу’фи, нам рассказал ‘Абд ар-Раззак, нас известил Ма’мар от Хаммама, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «В то время как Аййуб совершал омовение обнаженным, на него посыпались золотые саранчовые, и он стал собирать их в свою одежду. Его Господь воззвал к нему: О Аййуб, разве Я не обогатил тебя тем, что ты видишь? Он ответил: Да, о Господь мой, но я не могу обойтись без Твоего благословения».

Нам рассказал ‘Абдуллах ибн Йусуф, нам рассказал аль-Лайс, который сказал: Мне рассказал ‘Укайль от ибн Шихаба, (который сказал): Я слышал ‘Урву, который сказал: ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «И вернулся Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, к Хадидже, и сердце его трепетало. Она отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю, который был человеком, принявшим христианство и читавшим Инджиль на арабском языке. Варака спросил: Что ты видишь? И он рассказал ему. Варака сказал: Это — Намус (ангел откровения), которого Аллах ниспослал Мусе. Если я доживу до твоего дня, я окажу тебе величайшую поддержку». Намус — это хранитель тайны, которого (Аллах) посвящает в то, что Он скрывает от других».

Нам рассказал Худба ибн Халид, нам рассказал Хаммам, нам рассказал Катада от Анаса ибн Малика, от Малика ибн Са’са’а, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказал им о ночи, когда он был перенесен, пока не достиг пятого неба, и там оказался Харун. Он сказал: Это Харун, поприветствуй его. Я поприветствовал его, и он ответил, а затем сказал: Добро пожаловать, праведный брат и праведный пророк». Его поддержали Сабит и ‘Аббад ибн Абу ‘Али от Анаса, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Нам рассказал Ибрахим ибн Муса, нас известил Хишам ибн Йусуф, нас известил Ма’мар от аз-Зухри, от Са’ида ибн аль-Мусайяба, от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в ночь, когда он был перенесен: «Я увидел Мусу, и он был человеком поджарым, с прямыми волосами, будто один из людей племени Шану’а. И я увидел ‘Ису, и он был человеком среднего роста, краснолицым, как будто он вышел из бани. А я более других похож на Ибрахима, да благословит его Аллах и приветствует. Затем мне принесли два сосуда: в одном из них было молоко, а в другом — вино. Ему сказали: Пей, что хочешь. Я взял молоко и выпил его. И было сказано: Ты выбрал фитру (естественное состояние). Если бы ты взял вино, твоя община сбилась бы с пути».

Мне рассказал Мухаммад ибн Башшар, нам рассказал Гундар, нам рассказал Шу’ба от Катады, который сказал: Я слышал Абу аль-‘Алию, нам рассказал двоюродный брат вашего Пророка, то есть ибн ‘Аббас, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Не подобает рабу говорить: Я лучше Йунуса ибн Матты». И он упомянул его отца. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул ночь, когда был перенесен, и сказал: «Муса — смуглый, высокий, как будто он из людей Шану’а». И сказал: «‘Иса — курчавый, среднего роста». И упомянул Малика, стража Огня, и упомянул Даджжаля».

Рассказал мне Мухаммад ибн Башшар, рассказал нам Гундар, рассказал нам Шу‘ба, от Катады, который сказал: «Я слышал Абу аль-‘Алию, что ему рассказал сын дяди вашего Пророка — то есть Ибн ‘Аббас — от Пророка ﷺ, что он сказал: «Не подобает рабу [Аллаха] говорить: «Я лучше Йунуса ибн Матты»», и возвел его родословную к его отцу. Пророк ﷺ упомянул ночь, когда его вознесли на небо, и сказал: «Муса — смуглый, высокий, как будто он из числа людей шануа». И он сказал: «‘Иса — курчавый, среднего роста». И он упомянул Малика, стража Ада, и упомянул Даджаля».»

Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, нам рассказал Суфйан, нам рассказал Аййуб ас-Сахтияни от ибн Са’ида ибн Джубайра, от его отца, от ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, когда прибыл в Медину, застал их постящимися в день, то есть ‘Ашура. Они сказали: Это великий день, это день, когда Аллах спас Мусу и потопил род Фараона. И Муса постился в знак благодарности Аллаху. (Пророк) сказал: Я имею больше прав на Мусу, чем они. И он постился сам, и повелел поститься другим».

Нам рассказал Мухаммад ибн Йусуф, нам рассказал Суфйан от ‘Амра ибн Йахйи, от его отца, от Абу Са’ида, да будет доволен им Аллах, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Люди лишатся чувств в Судный день, и я буду первым, кто придет в себя. И вот я вижу Мусу, держащегося за одну из опор Трона. Я не знаю, пришел ли он в себя раньше меня, или же он получил воздаяние за то, что лишился чувств на горе ат-Тур».