Найдите нужный хадис по номеру (например, «бухари 1500 или 1500») или ключевым словам - как на арабском так и на русском.
Нам рассказал Али ибн Абдуллах, нам рассказал Мархум, он сказал: я слышал, как Сабит аль-Бунани говорил: я был у Анаса, и с ним была его дочь. Анас сказал: к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришла женщина и предложила себя ему, сказав: «О Посланник Аллаха, нужна ли я тебе?» Тогда дочь Анаса сказала: «Как мала ее стыдливость, о позор, о позор!» Он [Анас] сказал: она лучше тебя: она пожелала Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и предложила ему себя.
Нам рассказал Са’ид ибн Абу Марьям, нам рассказал Абу Гассан, он сказал: мне рассказал Абу Хазим, от Сахля, что некая женщина предложила себя Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Один человек сказал ему: «О Посланник Аллаха, выдай ее за меня». Он спросил: «Что у тебя есть?» Тот ответил: «У меня ничего нет». Он сказал: «Иди и поищи, даже если это будет железное кольцо». Он ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я ничего не нашел, даже железного кольца, но вот мой изар, и ей полагается его половина». Сахль сказал: «У него не было рида (верхней одежды)». Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что она будет делать с твоим изаром? Если ты наденешь его, на ней не будет ничего, а если его наденет она, то на тебе не будет ничего». Этот человек посидел, и когда его ожидание затянулось, он встал. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его, позвал его или за ним послали, и сказал: «Что ты знаешь из Корана?» Он ответил: «Я знаю такую-то суру и такую-то суру», — перечисляя суры. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я выдал ее за тебя за то, что ты знаешь из Корана».
Рассказал нам Абд аль-Азиз ибн Абдуллах, рассказал нам Ибрахим ибн Са’д от Салиха ибн Кайсана, от Ибн Шихаба, сказавшего: сообщил мне Салим ибн Абдуллах, что он слышал, как Абдуллах ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал, что Умар ибн аль-Хаттаб, когда Хафса бинт Умар овдовела после смерти Хунайса ибн Хузафы ас-Сахми — а он был из числа сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и умер в Медине, — Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я пришел к Усману ибн Аффану и предложил ему (в жены) Хафсу. Он сказал: «Я подумаю над своим делом». Прошло несколько ночей, затем он встретил меня и сказал: «Мне показалось, что мне не следует жениться в эти дни». Умар сказал: «Затем я встретил Абу Бакра ас-Сиддика и сказал: «Если хочешь, я выдам за тебя замуж Хафсу бинт Умар». Абу Бакр промолчал и ничего не ответил мне. И я был на него более обижен, чем на Усмана. Прошло несколько ночей, и к ней посватался Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и я выдал ее за него. Встретив меня, Абу Бакр сказал: «Может быть, ты был обижен на меня, когда ты предложил мне Хафсу, а я ничего тебе не ответил?». Умар сказал: «Да». Абу Бакр сказал: «Ничто не помешало мне ответить тебе на твое предложение, кроме того, что я знал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упоминал о ней. Я не мог разгласить тайну Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А если бы Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, оставил ее (свободной), я бы принял твое предложение».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Йазида ибн Абу Хабиба, от Ирака ибн Малика, что Зайнаб бинт Абу Салама сообщила ему, что Умм Хабиба сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Мы говорили, что ты собираешься жениться на Дурре бинт Абу Салама». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «На Умм Саламе? Если бы я не женился на Умм Саламе, она не была бы мне дозволена, ведь ее отец — мой молочный брат».
Тальк сказал мне: нам рассказал Заида, от Мансура, от Муджахида, от Ибн Аббаса: {В том, что вы намекнули} — означает: я хочу жениться, и я хотел бы, чтобы мне нашлась праведная женщина. Аль-Касим сказал: это значит: «Ты дорога мне, и я желаю тебя, и Аллах направит к тебе благо», или что-то подобное. Ата сказал: он намекает, но не говорит прямо; он говорит: «У меня есть нужда (в женитьбе)», «Будь радостна», «Ты, хвала Аллаху, востребована». А она говорит: «Я слышу, что ты говоришь». Он не обещает ничего, и ее опекун не должен давать обещаний без ее ведома. А если она пообещала мужчине [выйти замуж] во время своего идда, а затем вышла за него замуж, то их не разлучают. Хасан сказал: {Не давайте им тайных обещаний} — это прелюбодеяние. Передается от Ибн Аббаса, что {предписанный срок} означает: истечение срока идды.
Нам рассказал Мусаддад, нам рассказал Хаммад ибн Зейд, от Хишама, от его отца, от Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Я видел тебя во сне: ангел принес тебя в шелковом отрезе и сказал мне: это твоя жена. Я открыл твое лицо и увидел, что это ты, и сказал: если это от Аллаха, Он осуществит это».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Йакуб, от Абу Хазима, от Сахля ибн Са’да, что женщина пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я пришла подарить себя тебе». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на нее, окинув взглядом сверху донизу, а затем опустил голову. Когда женщина увидела, что он не принял решения насчет нее, она села. Тогда встал один из его сподвижников и сказал: «О Посланник Аллаха, если она тебе не нужна, выдай ее за меня». Он спросил: «Есть ли у тебя что-нибудь?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Иди к своим домочадцам и посмотри, не найдешь ли ты что-нибудь». Он ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, я ничего не нашел». Он сказал: «Поищи, даже если это будет железное кольцо». Он ушел, затем вернулся и сказал: «Нет, клянусь Аллахом, о Посланник Аллаха, даже железного кольца, но вот мой изар» — Сахль сказал: «У него не было рида» — «ей полагается его половина». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что ты будешь делать со своим изаром? Если ты наденешь его, на ней не будет ничего, а если его наденет она, то на тебе не будет ничего». Человек посидел, пока его ожидание не затянулось, а затем встал. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел, что он уходит, и велел позвать его. Когда он пришел, он спросил: «Что ты знаешь из Корана?» Он ответил: «Я знаю такую-то суру, и такую-то суру, и такую-то суру» — перечисляя их. Он спросил: «Ты читаешь их наизусть?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Иди, я выдал ее за тебя за то, что ты знаешь из Корана».
Сказал Яхья ибн Сулейман, нам рассказал Ибн Вахб от Йунуса; нам рассказал Ахмад ибн Салих, нам рассказал Анбаса, нам рассказал Йунус от Ибн Шихаба, он сказал: мне сообщил Урва ибн аз-Зубайр. Что Аиша, жена Пророка ﷺ, сообщила ему, что брак во времена джахилии был четырех видов. Один из них — это брак людей сегодня: мужчина сватается к опекуну женщины или к ее отцу за его подопечную или его дочь, дает ей брачный дар, а затем женится на ней. И другой брак: мужчина говорил своей жене, когда она очищалась от своей менструации: «Пошли к такому-то и вступи с ним в связь для получения потомства». И ее муж сторонился ее и никогда не прикасался к ней, пока не становилась явной ее беременность от того мужчины, с которым она вступала в связь. Когда ее беременность становилась явной, ее муж вступал с ней в близость, если желал. А делал он это только из желания иметь благородного ребенка. И этот брак был браком для получения потомства (никах аль-истибда’). И другой брак: собиралась группа мужчин, меньше десяти, и входили к женщине, и каждый из них вступал с ней в близость. Когда она беременела и рожала, и проходило несколько ночей после того, как она рожала, она посылала за ними. Ни один мужчина из них не мог отказаться, пока они все не собирались у нее. Она говорила им: «Вы знаете то, что было между нами, и я родила, и это твой сын, о такой-то», — называя по имени того, кого желала. И ее ребенок причислялся к нему, и мужчина не мог от него отказаться. И четвертый брак: собиралось много людей, и они входили к женщине, и она не отказывала никому, кто приходил к ней. Это были блудницы, и они устанавливали у своих дверей флаги, которые были знаком. И кто желал их, входил к ним. Когда одна из них беременела и рожала своего ребенка, для нее собирали мужчин и звали для них людей, определяющих родство по внешним признакам. Затем они приписывали ее ребенка тому, на кого указывали, и тот принимал его, и ребенок назывался его сыном, и он не мог отказаться от этого. И когда Мухаммад ﷺ был послан с истиной, он разрушил все виды брака джахилии, кроме брака людей сегодня.
Нам рассказал Яхья, нам рассказал Ваки’, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши: {И они просят у тебя разъяснения относительно женщин. Скажи: «Аллах разъяснит вам относительно них...»}, которые читаются вам в Писании о сиротах-женщинах, которым вы не даете того, что предписано им, и желаете жениться на них. Она сказала: это о сиротке, которая находится у мужчины, возможно, она его доля в имуществе, и он имеет над ней право (опекунства), и он желает жениться на ней, но удерживает ее из-за ее имущества и не выдает замуж за другого, боясь, что кто-то другой разделит с ним ее имущество.
Нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад, нам рассказал Хишам, нам сообщил Ма’мар, нам рассказал аз-Зухри, он сказал: мне сообщил Салим, что Ибн Умар сообщил ему, что Умар, когда Хафса бинт Умар овдовела после смерти ибн Хузафы ас-Сахми — а он был из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из числа участников битвы при Бадре, и скончался в Медине — сказал: я встретил Усмана ибн Аффана и предложил ему [ее], сказав: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу». Он ответил: «Я подумаю о своем деле». Я ждал несколько ночей, а затем он встретил меня и сказал: «Я решил, что не буду жениться в эти дни». Умар сказал: тогда я встретил Абу Бакра и сказал: «Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу».
