Поиск по хадисам

Рассказал нам Адам, который сказал: рассказал нам Ибн Аби Зи'б, который сказал: рассказал нам Са'ид аль-Макбури от своего отца от Абу Хурайры ؓ, который сказал: Сказал Пророк ﷺ: “Не дозволено женщине, верующей в Аллаха и в Последний день, отправляться в путь на расстояние дня и ночи, если с ней нет махрама.” Его передачу поддержали Йахья ибн Аби Касир, Сухайль и Малик от аль-Макбури от Абу Хурайры ؓ.

Нам рассказал Абу Ну‘айм, сказал: нам рассказал Суфьян от Мухаммада ибн аль-Мункадира и Ибрахима ибн Майсары от Анаса, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Я совершил полуденную молитву (зухр) с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Медине — четыре рак‘ата, а в Зуль-Хулейфе — два рак‘ата».

Нам рассказал ‘Абдулла ибн Мухаммад, сказал: нам рассказал Суфьян от аз-Зухри, от ‘Урвы, от ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, которая сказала: «Молитва, когда она была впервые вменена в обязанность, состояла из двух рак‘атов, поэтому молитва в пути осталась прежней (двухрак‘атной), а молитва на месте проживания была дополнена». Аз-Зухри сказал: «Я спросил ‘Урву: «Почему ‘Аиша совершает (молитвы) полностью?» Он ответил: «Она применила то же иджтихад (толкование), что и ‘Усман».

Нам рассказал Абу аль-Яман, он сказал: нас известил Шу’айб от аз-Зухри, который сказал: мне сообщил Салим от ’Абдуллаха ибн ‘Умара — да будет доволен Аллах ими обоими, — что он сказал: Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ, если его торопила дорога в пути, откладывал вечернюю молитву (магриб), чтобы объединить её с ночной (иша). Салим сказал: И ‘Абдуллах поступал так же, если его торопила дорога. Аль-Лайс добавил: мне рассказал Юнус от Ибн Шихаба, что Салим сказал: Ибн ‘Умар — да будет доволен Аллах ими обоими, — объединял вечернюю и ночную молитвы в Муздалифе. Салим сказал: И Ибн ‘Умар отложил вечернюю молитву, так как его срочно позвали к его жене Сафийе бинт Аби ‘Убайд, и я сказал ему: «Молитва!». Он ответил: «Продолжай путь». Я снова сказал: «Молитва!». Он ответил: «Продолжай путь». И так он ехал, пока они не проехали две или три мили, затем он остановился, помолился и сказал: «Так я видел, как Пророк ﷺ молился, если его торопила дорога». И ‘Абдуллах сказал: Я видел, как Пророк ﷺ если его торопила дорога, откладывал вечернюю молитву, совершал её в три рака’ата, затем давал салям. После чего он почти не медлил, прежде чем провозглашал икамат для ночной молитвы, совершал её в два рака’ата, затем давал салям и не совершал дополнительных молитв после ночной, пока не вставал среди ночи.

Нам рассказал Абу-ль-Йаман, он сказал: нас известил Шу‘айб, от аз-Зухри, он сказал: меня известил Салим, от ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который сказал: «Я видел, что когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спешил в пути, он откладывал вечернюю молитву (магриб), чтобы объединить ее с ночной (‘иша)». Салим сказал: «И ‘Абдуллах делал так, когда спешил в пути». Аль-Лайс добавил: он сказал: меня известил Йунус, от Ибн Шихаба: Салим сказал: «Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, объединял вечернюю и ночную молитвы в Муздалифе». Салим сказал: «И ‘Абдуллах отложил вечернюю молитву, когда к нему пришла весть о болезни его жены Сафийи бинт Абу ‘Убайд. Я сказал ему: «Молитва!». Он ответил: «Едем». Я сказал: «Молитва!». Он ответил: «Едем». И он проехал две или три мили, затем остановился, совершил молитву, а затем сказал: «Так я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, когда спешил в пути»». ‘Абдуллах сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда спешил в пути, откладывал вечернюю молитву, совершал ее в три рака‘ата, а затем давал приветствие. Затем он немного ждал, пока не объявляли ночную молитву, совершал ее в два рака‘ата, а затем давал приветствие. И он не совершал добровольных молитв после ночной, пока не вставал среди ночи».

Нам рассказал ‘Али ибн ‘Абдуллах, он сказал: нам рассказал ‘Абдуль-А’ля, он сказал: нам рассказал Ма’мар от аз-Зухри от ‘Абдуллаха ибн ‘Амира от его отца, который сказал: Я видел, как Пророк ﷺ молился на своей верховой верблюдице, куда бы она его ни везла.

Нам рассказал Абу Ну’айм, он сказал: нам рассказал Шайбан от Яхьи от Мухаммада ибн ‘Абдуррахмана, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк ﷺ совершал добровольные молитвы, находясь верхом, не будучи обращенным в сторону киблы.

Нам рассказал ‘Абдуль-А’ля ибн Хаммад, он сказал: нам рассказал Вухайб, он сказал: нам рассказал Муса ибн ‘Укба от Нафи’а, который сказал: Ибн ‘Умар — да будет доволен Аллах ими обоими, — молился на своей верховой верблюдице, совершал на ней молитву витр и сообщал, что Пророк ﷺ поступал так же.

Передал нам Муса, сказал: передал нам Абд аль-Азиз ибн Муслим, сказал: передал нам Абдаллах ибн Динар, сказал: Абдаллах ибн Умар — да будет доволен Аллах ими обоими — совершал молитву в пути, находясь на своем верблюде, в какую бы сторону тот ни поворачивался, указывая [жестами для поясного и земного поклонов]. И Абдаллах упомянул, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же.

Передал нам Яхья ибн Букайр, сказал: передал нам аль-Лайс, от Укайля, от ибн Шихаба, от Абдаллаха ибн Амира ибн Рабии, что Амир ибн Рабиа сообщил ему, сказав: я видел Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был на верблюде, совершающим добровольную молитву, указывая головой в ту сторону, куда бы он ни направлялся. И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не делал этого во время обязательной молитвы.