قتيبة بن سعيد الثقفيво всех сборниках
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абдуль-Вахид от Умары ибн аль-Ка’каа ибн Шубрамы, нам рассказал Абдуррахман ибн Абу Ну’м, он сказал: я слышал, как Абу Са’ид аль-Худри говорил: Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, послал из Йемена Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, немного золота в коже, выделанной корой дерева, и оно не было отделено от земли (примесей). Он (Пророк) разделил его между четырьмя людьми: ‘Уяйной ибн Бадром, Акра’ом ибн Хабисом, Зайдом аль-Хайлем, а четвёртым был либо Алькама, либо Амир ибн ат-Туфайль. Один из его сподвижников сказал: «Мы больше заслуживаем этого, чем они». Об этом стало известно Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Неужели вы не доверяете мне, в то время как я — доверенный Того, Кто на небесах, и ко мне приходят вести с неба утром и вечером?» Затем встал человек с глубоко посаженными глазами, выдающимися скулами, выпуклым лбом, густой бородой, бритой головой и подтянутым изаром и сказал: «О Посланник Аллаха, побойся Аллаха». Он (Пророк) сказал: «Горе тебе! Разве не я самый достойный из жителей земли бояться Аллаха?» Затем этот человек ушёл. Халид ибн аль-Валид сказал: «О Посланник Аллаха, не отрубить ли мне ему голову?» Он ответил: «Нет, может быть, он совершает молитву». Халид сказал: «Сколько тех, кто совершает молитву и говорит языком то, чего нет в его сердце». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мне не было приказано исследовать сердца людей и рассекать их животы». Затем он посмотрел на него, когда тот уходил, и сказал: «Из потомства этого появятся люди, которые будут читать Книгу Аллаха, и она будет свежей, но она не будет опускаться ниже их глоток; они вылетят из религии, как стрела вылетает из дичи». И я думаю, он сказал: «Если я застану их, то непременно убью их так, как было убито племя Самуд».
Нам рассказал Кутайба
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу аль-Ахвас, со слов Абу Исхака, со слов Амра ибн аль-Хариса, который сказал «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не оставил после себя ни динара, ни дирхама, ни раба, ни рабыни, кроме своей белой мули, на которой он ездил, своего оружия и земли, которую он сделал садакой для путников».
Нам рассказал Кутайба ибн Саид, от Малика, от Абдуллаха ибн Динара, от Ибн Умара: «В то время, как люди были на утренней молитве в Куба, к ним пришел пришедший и сказал: Поистине, Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Бакр ибн Мудар, от ‘Амра ибн аль-Хариса, от Букайра ибн ‘Абдуллаха
Нам рассказал Кутайба ибн Са‘ид, нам рассказал Джарир, от Мутаррифа, от аш-Ша‘би, от
Нам рассказал Кутайба ибн Са’ид, нам рассказал Джарир, от Хусайна, от Зайда ибн Вахба
Нам сообщил Кутайба ибн Са’ид, нам сообщил Суфьян, он слышал, как Ибн аль-Мункадир передавал, что Джабир ибн Абдуллах — да будет доволен Аллах ими обоими — сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: „ Если придет имущество из Бахрейна, я дам тебе вот столько и вот столько, и вот столько (повторив это трижды)“». Однако имущество из Бахрейна не прибыло до того, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, скончался. Когда же оно пришло к Абу Бакру, он приказал глашатаю воззвать: „Пусть придет ко мне каждый, у кого был долг или обещание от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует“. Джабир сказал: „Я пришел к Абу Бакру и сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: ‚Если придет имущество из Бахрейна, я дам тебе вот столько и вот столько, и вот столько (трижды)‘“. Он сказал: „Тогда он дал мне“. Джабир сказал: „После этого я встретил Абу Бакра и попросил его, но он не дал мне. Затем я пришел к нему, и он не дал мне. Затем я пришел в третий раз, и он не дал мне. Тогда я сказал ему: ‚Я приходил к тебе, но ты не дал мне; я приходил, и ты не дал мне; я приходил, и ты не дал мне. Либо ты дашь мне, либо ты проявишь скупость по отношению ко мне‘“. Он ответил: „Ты говоришь ‚проявишь скупость‘? А какой недуг хуже скупости?“ — и повторил это трижды. — „Я не отказывал тебе ни разу, кроме как тогда, когда намеревался дать тебе“». И от Амра, от Мухаммада ибн Али, что он слышал, как Джабир ибн Абдуллах сказал: „Я пришел к нему (Абу Бакру), и он сказал мне: ‚Пересчитай это‘. Я пересчитал и обнаружил, что там пятьсот. Он сказал: ‚Возьми столько же еще два раза‘“.
Передал нам Кутайба ибн Са’ид, от Малика, от Махрамы ибн Сулеймана, от Курайба, вольноотпущенника ибн Аббаса, что ибн Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщил ему, что он заночевал у Маймуны, жены пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которая была его тетей. Он сказал: 'Я лег поперек подушки, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его жена легли вдоль нее. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спал до тех пор, пока не наступила середина ночи, или немного раньше, или немного позже. Проснулся посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сел и стал стирать сон с лица своей рукой, затем прочел десять последних аятов из суры «Семейство Имрана». Затем он подошел к подвешенному меху и совершил из него омовение, сделав это тщательно, после чего встал молиться'. Ибн Аббас сказал: 'Я встал и сделал то же самое, что сделал он, затем подошел и встал рядом с ним. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, положил свою правую руку мне на голову и взял меня за правое ухо, покручивая его. Затем он совершил два рак’ата, потом два рак’ата, потом два рак’ата, потом два рак’ата, потом два рак’ата, потом два рак’ата, а затем совершил витр. Затем он лег, пока к нему не пришел муэдзин, встал, совершил два легких рак’ата, а потом вышел и совершил утреннюю молитву'.
Рассказал мне Кутайба ибн Саид, сказал: рассказал мне Суфьян ибн Уйяна от Амра ибн Динара от Саида ибн Джубайра, который сказал: Я сказал Ибн Аббасу, что Науф аль-Баккали утверждает, что Муса (из) сынов Исраиля — это не Муса (спутник) аль-Хадира. Он сказал: «Солгал враг Аллаха! Рассказал нам Убайй ибн Ка’б от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он сказал: «Муса встал проповедником среди сынов Исраиля, и его спросили: «Кто из людей самый знающий?». Он ответил: «Я». Тогда Аллах упрекнул его за то, что он не вернул знание к Нему (Аллаху), и внушил ему: «Да, есть раб из Моих рабов у слияния двух морей, который знает больше тебя». Муса спросил: «О Господь мой, как найти путь к нему?». Ему было сказано: «Возьми рыбу в корзину, и где ты потеряешь рыбу, следуй за ней». Муса отправился, и с ним был его слуга Юша ибн Нун, и при них была рыба, пока они не дошли до скалы, где они остановились. Муса положил голову и заснул. (Суфьян сказал: а в хадисе не от Амра сказано: «У основания скалы был источник, который называли «источником жизни». Ничто не касалось его воды, кроме как оживало». Рыба коснулась воды из этого источника, пришла в движение и ускользнула из корзины в море. Когда Муса проснулся, «он сказал своему слуге: «Подай наш обед»» — до конца аята. Он не чувствовал усталости, пока не прошел то место, которое ему было приказано. Его слуга Юша ибн Нун сказал ему: «Помнишь, как мы остановились у скалы? Я забыл рыбу» — до конца аята. Они вернулись по своим следам и нашли в море след рыбы, похожий на тоннель, что стало чудом для его слуги и ходом для рыбы. Когда они дошли до скалы, они нашли там человека, укрытого одеждой. Муса поприветствовал его, а тот спросил: «Откуда в твоей земле приветствие?» (Муса) ответил: «Я — Муса». (Тот спросил): «Муса сынов Исраиля?». «Да. Можно ли мне следовать за тобой, чтобы ты научил меня тому прямому знанию, которому научили тебя?». Аль-Хадир сказал ему: «О Муса, ты обладаешь знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил тебя, а я не знаю его, а я обладаю знанием из знания Аллаха, которому Аллах научил меня, а ты не знаешь его». (Муса) сказал: «Наоборот, я буду следовать за тобой». Тот сказал: «Если ты последуешь за мной, то не спрашивай меня ни о чем, пока я сам не упомяну тебе об этом». Они отправились и пошли по берегу. Мимо них прошел корабль, они узнали аль-Хадира и взяли их на свой корабль бесплатно — то есть без платы. Они сели на корабль. Воробей сел на край корабля и окунул клюв в море. Аль-Хадир сказал Мусе: «Мое знание, твое знание и знание всех творений по сравнению со знанием Аллаха — это лишь то, что этот воробей окунул своим клювом в море». Вдруг аль-Хадир взялся за топор и пробил корабль. Муса сказал ему: «Люди бесплатно взяли нас, а ты принялся за их корабль и пробил его, «чтобы потопить его людей? Ты совершил...» — до конца аята. Они пошли дальше и увидели мальчика, играющего с другими мальчиками. Аль-Хадир схватил его за голову и отрезал её. Муса сказал ему: «Неужели ты убил невинную душу, не за убийство? Ты совершил ужасный поступок». (Тот) сказал: «Разве я не говорил тебе, что ты не сможешь терпеть вместе со мной?» — до слов «они отказались принять их как гостей. Там они нашли стену, которая готова была обрушиться». Он (аль-Хадир) рукой сделал вот так и выпрямил её. Муса сказал ему: «Мы вошли в это селение, но они не приняли нас, не накормили, если бы ты хотел, то взял бы за это плату». (Тот) сказал: «Вот и настал момент расставания между мной и тобой. Я поведаю тебе о том, чего ты не смог вытерпеть». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нам бы хотелось, чтобы Муса проявил терпение, чтобы нам рассказали больше об их истории». (Автор) сказал: Ибн Аббас читал: «А перед ними был царь, который отбирал силой всякий годный корабль», а что касается мальчика, то он был неверующим.