Нам сообщил Кутайба, нам сообщил Абу Сафван, от Усамы ибн Зайда, от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Хамзе в день битвы при Ухуде, остановился над ним и увидел, что его тело было изуродовано, после чего сказал: «Если бы не то, что Сафийя опечалится, я оставил бы его (в таком состоянии), пока его не съели бы хищники, чтобы в День воскресения он был воскрешен из их чрева». (Анас) сказал: «Затем он попросил накидку (намира) и завернул его в нее. Когда её натягивали на голову, оголялись ноги, а когда натягивали на ноги, оголялась голова». (Анас) сказал: «Погибших было много, а одежды мало». (Анас) сказал: «Одного, двоих или троих человек заворачивали в одну одежду, а затем хоронили в одной могиле. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спрашивал о них: „Кто из них больше знает Коран?“ — и его (такого человека) он первым клал к кыбле». (Анас) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, похоронил их, но не совершил над ними погребальную молитву» . Абу ‘Иса сказал: «Хадис Анаса — хадис хасан гариб, мы не знаем его из хадисов Анаса, кроме как по этому пути». «Намира» — это поношенная одежда. Усаме ибн Зайду противоречили в передаче этого хадиса. Так, аль-Лайс ибн Са‘д передал от Ибн Шихаба, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, от Джабира ибн ‘Абдуллаха. А Ма‘мар передал от аз-Зухри, от ‘Абдуллаха ибн Са‘лабы, от Джабира. Мы не знаем никого, кто упомянул бы это от аз-Зухри через Анаса, кроме Усамы ибн Зайда. Я спросил Мухаммада об этом хадисе, и он сказал: «Хадис аль-Лайса от Ибн Шихаба, от ‘Абду-р-Рахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, от Джабира — достовернее».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Ибн Шихаба, от ‘Абдуррахмана ибн Ка‘ба ибн Малика, что Джабир ибн ‘Абдуллах сообщил ему, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, собирал двух человек из числа погибших при Ухуде в одну одежду, а затем спрашивал:„Кто из них лучше знал Коран?“. И если ему указывали на одного из них, он клал его первым в лахд (нишу могилы) и говорил: „Я буду свидетелем за них в День воскресения“. Он приказал похоронить их в их крови, не совершал над ними молитву и не омывал их. Сказал: в этой же главе хадис от Анаса ибн Малика. Абу ‘Иса сказал: „Хадис Джабира — хадис хасан сахих. Этот хадис передавали от аз-Зухри от Анаса, от Пророка. Также передавали от аз-Зухри от ‘Абдуллаха ибн Са‘лябы ибн Абу Са‘ира, от Пророка. А некоторые упоминали его со слов Джабира. Ученые разошлись во мнениях относительно молитвы над шахидом: некоторые сказали, что молитва над шахидом не совершается. Это мнение жителей Медины, его же придерживаются аш-Шафи‘и и Ахмад. Другие сказали, что над шахидом совершается молитва, аргументируя это хадисом о том, что Пророк совершил молитву над Хамзой. Это мнение ас-Саври и жителей Куфы, его же придерживается Исхак“.
, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал:
«Если увидите похоронную процессию, то вставайте для нее, пока она не пройдет мимо вас или пока ее не положат»
Он сказал: Также в этой главе есть (хадисы) от Абу Саида, Джабира, Сахля ибн Хунайфа, Кайса ибн Сада и Абу Хурайры. Абу Иса сказал: «Хадис Амира ибн Рабии — хадис хасан сахих»
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ал-Лайс ибн Сад от Яхьи ибн Саида, от Вакида, а это Ибн Амр ибн Сад ибн Муаз, от Нафи ибн Джубайра, от Масуда ибн ал-Хакама, от Али ибн Аби Талиба, что при нем упомянули вставание (при виде) похорон, пока их не положат, и Али сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, а затем сел. В этой главе (есть хадисы) от ал-Хасана ибн Али и Ибн Аббаса. Абу Иса сказал: «Хадис Али — хадис хасан сахих». В нем содержится передача от четырех табиинов, один от другого. И согласно этому поступают некоторые ученые. Аш-Шафии сказал: «Это самое достоверное, что есть в этой главе. Этот хадис отменяет первый хадис: «Если увидите похоронную процессию, то вставайте». Ахмад сказал: «Если хочет — пусть встает, а если хочет — пусть не встает», и аргументировал это тем, что от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передано, что он встал, а затем сел. То же самое сказал Исхак ибн Ибрахим. Абу Иса сказал: «Смысл слов Али «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал (для) похорон, а затем сел» означает, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда видел похоронную процессию, вставал, а затем оставил это позже, и перестал вставать, когда видел похоронную процессию» .
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Ибн ‘Аббаса и Хассана ибн Сабита. Абу ‘Иса сказал: Этот хадис — хадис хасан сахих. Некоторые ученые считали, что это было до того, как Пророк ﷺ разрешил посещать могилы, а когда он разрешил, это разрешение распространилось на мужчин и женщин. А другие сказали: Посещение могил было порицаемо для женщин из-за их малого терпения и чрезмерного проявления скорби.
«Не умрут у кого-либо из мусульман трое детей, чтобы его коснулся огонь, кроме как (на краткое время) для выполнения клятвы»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от ‘Умара, Му‘аза, Ка‘ба ибн Малика, ‘Утбы ибн ‘Абда, Умм Сулейм, Джабира, Анаса, Абу Зарра, Ибн Мас‘уда, Абу Са‘лябы аль-Ашджа‘и, Ибн ‘Аббаса, ‘Укбы ибн ‘Амира, Абу Са‘ида и Курры ибн Ийяса аль-Музани. Абу ‘Иса сказал: Абу Са‘ляба аль-Ашджа‘и имеет от Пророка ﷺ только один хадис — этот хадис, и он не является аль-Хушани. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих.
«Павших мучеников — пятеро: тот, кто умер от чумы, тот, кто умер от болезни живота, утопленник, тот, кто погиб под завалом, и мученик на пути Аллаха»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Анаса, Сафвана ибн Умайи, Джабира ибн ‘Атика, Халида ибн ‘Урфуты, Сулеймана ибн Сурада, Абу Мусы и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис Абу Хурайры — хадис хасан сахих.
«Это остаток бедствия или наказания, которое было послано на одну из групп сынов Исраиля. Если она возникнет в земле, а вы будете там, не выходите оттуда, а если она возникнет в земле, а вы не будете там, не входите в нее»
. Абу ‘Иса сказал: В этой главе приводятся хадисы от Са‘да, Хузаймы ибн Сабита, ‘Абдуррахмана ибн ‘Ауфа, Джабира и ‘Аиши. Абу ‘Иса сказал: Хадис Усамы ибн Зайда — хадис хасан сахих.
, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «О Али,
есть три вещи, которые нельзя откладывать: молитву, когда наступило ее время; похоронную процессию (джаназа), когда она готова; и незамужнюю женщину, когда ты нашел для нее равного»
. Абу Иса сказал: «Этот хадис гариб, и я не считаю его иснад непрерывным».
