Хадисы с его участием

Нам передал Кутайба, нам передал аль-Лайс от Ибн Шихаба, от ‘Урвы, от ‘Аиши, что курайшитов обеспокоило дело женщины из рода Махзум, которая украла. Они сказали: «Кто заступится за нее перед Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Они сказали: «Кто посмеет сделать это, кроме Усамы ибн Зайда, любимца Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?». Усама поговорил с ним, и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты заступаешься в деле, где предусмотрено установленное Аллахом наказание (хадд)?». Затем он встал, произнес проповедь и сказал: «Поистине, те, что были до вас, погибли только потому, что если у них воровал знатный человек, они оставляли его, а если у них воровал слабый, они приводили в исполнение наказание. Клянусь Аллахом, если бы Фатима, дочь Мухаммада, украла, я бы отсек ей руку» В этой главе есть хадисы от Мас‘уда ибн аль- ‘Аджама — говорят также Мас‘уд ибн аль-А‘джам — а также от Ибн ‘Умара и Джабира. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Аиши — хадис хасан сахих.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Ибн Шихаба, с его иснадом подобный хадис Малика по смыслу. Он сказал: в этой главе есть хадисы от Абу Бакры, Убады ибн ас-Самита, Абу Хурайры, Абу Саида, Ибн Аббаса, Джабира ибн Самуры, Хаззаля, Бурайды, Саламы ибн аль-Мухаббика, Абу Барзы и Имрана ибн Хусайна. Абу Иса сказал: хадис Абу Хурайры и Зайда ибн Халида — хадис хасан-сахих. Так передали Малик ибн Анас, Мамар и не один человек от аз-Зухри, от Убайдуллаха ибн Абдаллаха ибн Утбы, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И они передали с этим иснадом от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние, высеките ее, а если совершит прелюбодеяние в четвертый раз, продайте ее, пусть даже за веревку». Суфьян ибн Уйайна передал от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля, они сказали: «Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует». Так Ибн Уйайна передал оба хадиса вместе от Абу Хурайры, Зайда ибн Халида и Шибля. Хадис Ибн Уйайны — ошибка, Суфьян ибн Уйайна ошибся в нем, смешав один хадис с другим. Верным является то, что передали Мухаммад ибн аль-Валид аз-Зубайди, Юнус ибн Язид и сын брата аз-Зухри от аз-Зухри, от Убайдуллаха, от Абу Хурайры и Зайда ибн Халида, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если рабыня совершит прелюбодеяние, высеките ее». А аз-Зухри от Убайдуллаха, от Шибля ибн Халида, от Абдаллаха ибн Малика аль-Ауси, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если рабыня совершит прелюбодеяние». И это достоверно по мнению ученых хадиса. — А Шибль ибн Халид не застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Шибль передал только от Абдаллаха ибн Малика аль-Ауси от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Это верно, а хадис Ибн Уйайны не является сохранным (махфуз). Также было передано от него, что он сказал «Шибль ибн Хамид», и это ошибка, на самом деле — Шибль ибн Халид, также говорят «Шибль ибн Хулайд»..

Нам передал Кутайба, нам передал Хушайм от Мансура ибн Задзана, от аль-Хасана, от Хиттана ибн ‘Абдаллаха, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Берите от меня! Аллах установил для них путь: женатый на женатой (или замужняя) — сто ударов плетью, а затем побиение камнями; неженатый на неженатой — сто ударов плетью и изгнание на год» Абу ‘Иса сказал: этот хадис хасан сахих. Этого придерживались некоторые люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе ‘Али ибн Аби Талиб, Убай ибн Ка‘б, ‘Абдаллах ибн Мас‘уд и другие. Они говорили: женатого (или замужнюю) следует сечь плетью и забивать камнями. Этого же мнения придерживался Исхак. Некоторые другие люди знания из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакр, ‘Умар и другие, говорили: женатый (совершивший прелюбодеяние) подлежит только побиению камнями, и его не секут плетью. От Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в других хадисах, таких как история Ма‘иза и других, передавалось подобное: он приказывал забивать камнями, но не приказывал сечь плетью до того, как забить камнями. Этому следуют некоторые люди знания, среди которых Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, аш-Шафи‘и и Ахмад.

Нам передал Кутайба, нам передал Суфьян ибн ‘Уйяна от аз-Зухри, от Абу Идриса аль-Хауляни, от ‘Убады ибн ас-Самита, который сказал: Мы были у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на собрании, и он сказал: «Присягните мне в том, что не будете никого придавать в сотоварищи Аллаху, не будете воровать и не будете совершать прелюбодеяние». Он прочитал им этот аят. Кто из вас будет верен (присяге), тому награда от Аллаха, а кто совершит что-то из этого и понесет за это наказание, то это будет искуплением для него. А кто совершит что-то из этого, и Аллах покроет его, то его дело у Аллаха: если Он пожелает, то накажет его, а если пожелает — простит» В этой главе есть хадисы от ‘Али, Джарира ибн ‘Абдаллы и Хузаймы ибн Сабита. Абу ‘Иса сказал: хадис ‘Убады ибн ас-Самита — хадис хасан сахих. Аш-Шафи‘и сказал: «Я не слышал в этой главе ничего лучше этого хадиса о том, что наказания (худуд) могут быть искуплением для тех, на кого они наложены». Аш-Шафи‘и сказал: «Я люблю, чтобы тот, кто совершил грех и Аллах покрыл его, сам покрыл себя и покаялся между собой и своим Господом». Точно так же передается от Абу Бакра и ‘Умара, что они приказывали человеку покрыть себя.

Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс от Нафи от Ибн Умара, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отсек руку за щит стоимостью в три дирхама Он сказал, что в этой главе есть хадисы от Сада, Абдуллаха ибн Амра, Ибн Аббаса, Абу Хурайры и Аймана. Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих». Этому следуют некоторые ученые из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в том числе Абу Бакр ас-Сиддик, который отсекал руку за кражу пяти дирхамов. Передано от Усмана и Али, что они отсекали руку за четверть динара. Передано от Абу Хурайры и Абу Саида, что они сказали: «Рука отсекается за пять дирхамов». Этому следуют некоторые правоведы из числа табиинов, и это мнение Малика ибн Анаса, аш-Шафии, Ахмада и Исхака — они считали, что отсечение происходит за четверть динара и выше. Передано от Ибн Масуда, что он сказал: «Нет отсечения, кроме как за динар или десять дирхамов». Это хадис мурсаль, переданный аль-Касимом ибн Абдуррахманом от Ибн Масуда, а аль-Касим не слышал от Ибн Масуда. Этому следуют некоторые ученые, и это мнение Суфьяна ас-Саури и жителей Куфы, они сказали: «Нет отсечения за меньшее, чем десять дирхамов». Также передано от Али, что он сказал: «Нет отсечения за меньшее, чем десять дирхамов», но его иснад не является непрерывным» .