Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абу 'Авана от Симака ибн Харба, от 'Абдуррахмана ибн 'Абдуллаха ибн Мас'уда, от Ибн Мас'уда, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, проклял пожирающего проценты (риба), того, кто платит их, двух его свидетелей и того, кто записывает их». Он сказал: «В этой главе также есть хадисы от 'Умара, 'Али, Джабира и Абу Джухайфы». Абу 'Иса сказал: «Хадис 'Абдуллаха — хадис хасан сахих».
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал...» (а Кутейба сказал: «Доводя это до пророка, да благословит его Аллах и приветствует»):
„Пусть городской житель не продает товар сельского жителя“.
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Тальхи, Джабира, Анаса, Ибн Аббаса, Хакима ибн Абу Язида от его отца, Амра ибн Ауфа аль-Музани (деда Касира ибн Абдуллаха) и одного из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует».
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ قُتَيْبَةُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ يَبِيعُ حَاضِرٌ لِبَادٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ طَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَأَنَسٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَحَكِيمِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ وَعَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ جَدِّ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَرَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил
мухакалю и музабану».
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Ибн Умара, Ибн Аббаса, Зейда ибн Сабита, Сада, Джабира, Рафи‘а ибн Хадиджа и Абу Саида». Абу Иса сказал: «Хадис Абу Хурейры — хасан-сахих. Мухакаля — это продажа зерна на корню за пшеницу. Музабана — это продажа плодов на пальмах за (уже собранные) финики. Большинство ученых опираются на это и считают нежелательной продажу мухакаля и музабана».
сказал: «Я слышал, как Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о
покупке сухих фиников за свежие. Он спросил тех, кто был рядом с ним: „Уменьшатся ли свежие финики, если они высохнут?“ Они ответили: „Да“. И он запретил это»
, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует,
запретил продажу „хабаль аль-хабаля“ (продажу приплода приплода).
Он сказал: «По этой теме есть хадисы от Абдуллаха ибн Аббаса и Абу Саида аль-Худри». Абу Иса сказал: «Хадис Ибн Умара — хасан-сахих. Ученые опираются на это. Хабаль аль-хабаля — это плод плода (в чреве животного, которое само еще не родилось), и такая сделка является недействительной по мнению ученых, так как относится к разряду продаж с неопределенностью (гарар). Шу‘ба передал этот хадис от Аюба, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса. А Абдуль-Ваххаб ас-Сакафи и другие передали от Аюба, от Саида ибн Джубайра и Нафи‘а, от Ибн Умара, от пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И эта версия является более достоверной».
, который сказал: Я пришел к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Ко мне приходит человек и просит меня продать ему то, чего у меня нет. Я покупаю это для него на рынке, а затем продаю ему». Он сказал:
«Не продавай того, чего у тебя нет»
. Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Абдуллаха ибн Умара.
Рассказал нам Кутайба, рассказал нам Хаммад ибн Зайд, от Айюба, от Юсуфа ибн Махака, от Хакима ибн Хизама, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил мне продавать то, чего у меня нет». Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) хадис. Исхак ибн Мансур сказал: Я спросил Ахмада: «Что означает запрет на сочетание займа и купли-продажи?». Он ответил: «Это когда он дает ему в долг, а затем заключает с ним сделку купли-продажи, чтобы увеличить свою прибыль. Также возможно, что он дает аванс за что-то, говоря: «Если у тебя это не найдется, то пусть это будет сделкой против тебя»». Исхак, имея в виду ибн Рахавейха, сказал: «Как он и сказал». Я спросил Ахмада: «А насчет продажи того, что не находится под твоей гарантией?». Он ответил: «По-моему, это относится только к продуктам питания, которые ты еще не получил в собственность». Исхак сказал: «Как он и сказал, это касается всего, что измеряется объемом или весом». Ахмад сказал: «Если он говорит: «Я продам тебе эту ткань при условии, что я сам её раскрою и отглажу», то это из разряда двух условий в одной сделке. А если он говорит: «Я продам тебе её при условии, что я сам её раскрою», то в этом нет ничего страшного. Или если он говорит: «Я продам тебе её при условии, что я сам её отглажу», то в этом нет ничего страшного, ведь это лишь одно условие». Исхак сказал: «Как он и сказал».
, который сказал: Пришел раб и присягнул Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на переселение (хиджра), а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не знал, что он раб. Затем пришел его господин, желая забрать его. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Продай мне его»
. И он купил его за двух черных рабов. После этого он никому не присягал, пока не спрашивал: «Раб ли он?».
Он сказал: Похожие сообщения также передаются от Анаса. Абу Иса сказал: Хадис Джабира — хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Ученые придерживаются того мнения, что нет проблем в обмене одного раба на двух из рук в руки. Они разошлись во мнениях относительно того, если это происходит с отсрочкой платежа.
Арабский текст с графой иснада
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ جَاءَ عَبْدٌ فَبَايَعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْهِجْرَةِ وَلاَ يَشْعُرُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ عَبْدٌ فَجَاءَ سَيِّدُهُ يُرِيدُهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " بِعْنِيهِ " . فَاشْتَرَاهُ بِعَبْدَيْنِ أَسْوَدَيْنِ ثُمَّ لَمْ يُبَايِعْ أَحَدًا بَعْدُ حَتَّى يَسْأَلَهُ أَعَبْدٌ هُوَ قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُ لاَ بَأْسَ بِعَبْدٍ بِعَبْدَيْنِ يَدًا بِيَدٍ . وَاخْتَلَفُوا فِيهِ إِذَا كَانَ نَسِيئًا .
, что он сказал: Я пришел и сказал: «Кто обменяет дирхемы?». Тальха ибн Убайдуллах, который был у Умара ибн аль-Хаттаба, сказал: «Покажи нам своё золото, а затем вернись, когда придет наш слуга, и мы отдадим тебе серебро».
сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Ты либо отдашь ему серебро, либо вернешь ему его золото, ибо Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Серебро за золото — это ростовщичество, если не из рук в руки; пшеница за пшеницу — это ростовщичество, если не из рук в руки; ячмень за ячмень — это ростовщичество, если не из рук в руки; финики за финики — это ростовщичество, если не из рук в руки»
. Абу Иса сказал: Это хороший (хасан) и достоверный (сахих) хадис. Ученые следуют этому. Смысл его слов «если не из рук в руки» означает «обмен из рук в руки».
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс от Ибн Шихаба от Салима от своего отца, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:«Кто покупает пальмы после того, как они были опылены, то их плоды принадлежат тому, кто их продал, если только покупатель не оговорит условие (при покупке). И кто покупает раба, у которого есть имущество, то его имущество принадлежит тому, кто его продал, если только покупатель не оговорит условие». Он сказал: в этой главе есть хадис от Джабира. Хадис Ибн Умара — хадис хасан сахих. Так он был передан с разных путей от аз-Зухри от Салима от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Кто покупает пальмы после того, как они были опылены, то их плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорит условие. И кто продает раба, у которого есть имущество, то его имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не оговорит условие“. Также передавалось от Нафи от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Кто покупает пальмы, которые были опылены, то их плоды принадлежат продавцу, если только покупатель не оговорит условие“. И передавалось от Нафи от Ибн Умара от Умара, что он сказал: „Кто продает раба, у которого есть имущество, то его имущество принадлежит продавцу, если только покупатель не оговорит условие“. Так передали Убайдуллах ибн Умар и другие от Нафи эти два хадиса. Некоторые из них передали этот хадис от Нафи от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также. И Икрима ибн Халид передал от Ибн Умара от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное хадису Салима. У некоторых ученых этот хадис является руководством к действию, и это мнение аш-Шафии, Ахмада и Исхака. Мухаммад ибн Исмаил сказал: „Хадис аз-Зухри от Салима от его отца от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, — это самое достоверное, что пришло в этой главе“».
