Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс, от Му’авии ибн Салиха, от Абдуллаха ибн Аби Кайса, он сказал: я спросил Аишу: «Как было с чтением Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ночью: читал ли он тихо или вслух?» Она ответила: «Он делал и то, и другое: порой читал тихо, а порой — вслух». Я сказал: «Хвала Аллаху, Который сделал в этом деле простор». Абу Иса сказал: «Этот хадис хасан сахих гариб».
Также передано от аз-Зухри, от Абдуллы ибн Абдуллы ибн Умара, от его отца, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, этот же хадис. Об этом нам рассказал
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал аль-Лайс ибн Са‘д от Язида ибн Абу Хабиба, от ‘Абдуллаха ибн Рашида аз-Зауфи, от ‘Абдуллаха ибн Абу Мурры аз-Зауфи, от Хариджи ибн Хузафы, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к нам и сказал: „Поистине, Аллах поддержал вас молитвой, которая лучше для вас, чем красные верблюды — это витр, который Аллах определил для вас в промежутке между молитвой ‘иша и наступлением рассвета (фаджр)“». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от Абу Хурайры, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Бурайды и Абу Басры аль-Гифари, сподвижника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Хариджи ибн Хузафы — хадис гариб, мы не знаем его, кроме как через хадис Язида ибн Абу Хабиба. Некоторые мухаддисы допустили ошибку в этом хадисе, сказав: „от ‘Абдуллаха ибн Рашида аз-Зураки“, и это ошибка. Абу Басру аль-Гифари зовут Хумайль ибн Басра, некоторые говорят: Джамиль ибн Басра, и это не является верным. А Абу Басра аль-Гифари — это другой человек, который передавал от Абу Зарра, и он является сыном брата Абу Зарра».
и сказал: Я удлиняю два рак‘ата утренней сунны, на что он ответил:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал ночную молитву по два рак‘ата, завершая витром в один рак‘ат, и совершал два рак‘ата (сунны), когда азан звучал у него в ушах». То есть он облегчал их.
Он сказал: По этой теме есть хадисы от ‘Аиши, Джабира, аль-Фадля ибн ‘Аббаса, Абу Айюба и Ибн ‘Аббаса. Абу ‘Иса сказал: Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих. На этом основана практика у некоторых ученых из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и таби‘инов: они считали, что человеку следует делать разделение между двумя рак‘атами и третьим, совершая витр в один рак‘ат. Этого мнения придерживаются Малик, аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак.
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Абуль-Ахуас, от Абу Исхака, от Бурейда ибн Аби Марьям, от Абуль-Хаура ас-Са‘ди, который сказал: Аль-Хасан ибн ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, научил меня словам, которые я произношу в витре: «О Аллах, наставь меня на истинный путь вместе с теми, кого Ты наставил, избавь меня от недугов вместе с теми, кого Ты избавил, возьми меня под Свое покровительство вместе с теми, кого Ты взял под покровительство, даруй мне благословение в том, что Ты даровал, и упаси меня от зла того, что Ты предопределил. Поистине, Ты предопределяешь, а Тебе не предопределяют. И поистине, не унизится тот, кого Ты взял под покровительство. Благословен Ты, наш Господь, и Превознесен». Он сказал: По этой теме есть хадис от ‘Али. Абу ‘Иса сказал: Это хадис хасан, мы знаем его только с этой стороны, через хадис Абуль-Хаура ас-Са‘ди, а его имя Раби‘а ибн Шайбан. И мы не знаем от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в кунуте в витре чего-либо лучше этого. Ученые разошлись во мнениях относительно кунута в витре. ‘Абдуллах ибн Мас‘уд считал, что кунут следует совершать в витре круглый год, и он выбирал совершение кунута до поясного поклона (руку‘). Это мнение некоторых ученых, и его придерживаются Суфьян ас-Саури, Ибн аль-Мубарак, Исхак и жители Куфы. И передано от ‘Али ибн Аби Талиба, что он не совершал кунут, кроме как в последней половине Рамадана, и он совершал кунут после поясного поклона. Некоторые ученые придерживались этого мнения, и его придерживаются аш-Шафи‘и и Ахмад.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Кто проспал свой витр, пусть совершит его, когда наступит утро»
. Абу ‘Иса сказал: И это более достоверно, чем первый хадис. Абу ‘Иса сказал: Я слышал, как Абу Дауд ас-Сиджизи, то есть Сулейман ибн аль-Аш‘ас, говорил: Я спросил Ахмада ибн Ханбаля об ‘Абдуррахмане ибн Зайде ибн Асляме, и он сказал: Его брат ‘Абдуллах — нет в нем проблем. Он сказал: И я слышал, как Мухаммад упоминал от ‘Али ибн ‘Абдуллаха, что он ослабил ‘Абдуррахмана ибн Зайда ибн Асляма и сказал: ‘Абдуллах ибн Зайд ибн Аслям — надежный (сика). Он сказал: Некоторые ученые в Куфе придерживались этого хадиса и сказали: Человек совершает витр, когда вспомнит, даже если это после того, как взошло солнце. И этого мнения придерживается Суфьян ас-Саури.
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал Малик ибн Анас, от Абу Бакра ибн ‘Умара ибн ‘Абди-р-Рахмана, от Са‘ида ибн Ясара, который сказал: «Я шел вместе с Ибн ‘Умаром в путешествии и отстал от него. Он спросил: «Где ты был?», я ответил: «Я совершал витр». Он сказал: «Разве нет для тебя примера в Посланнике Аллаха? Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал витр, находясь на своем верховом животном» . Он сказал: «В этой главе также есть хадис от Ибн ‘Аббаса». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Ибн ‘Умара — хадис хасан сахих». Некоторые ученые из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и прочих придерживались этого мнения и считали, что человек может совершать витр верхом. Этого же мнения придерживались аш-Шафи‘и, Ахмад и Исхак. Другие же ученые говорили: «Человек не совершает витр верхом, а если желает совершить витр, то пусть спешится и совершит его на земле». Это мнение некоторых ученых Куфы». Конец глав о витре
Нам рассказал Кутайба, нам рассказал ‘Абду-р-Рахман ибн Аби-ль-Мауали, от Мухаммада ибн аль-Мункадира, от Джабира ибн ‘Абдуллаха, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас истихаре во всех делах так же, как обучал нас суре из Корана. Он говорил: «Если кто-либо из вас озаботится каким-либо делом, пусть совершит два ракаата помимо обязательной молитвы, а затем скажет: «О Аллах, я прошу Тебя о выборе (истихара) в силу Твоего знания, прошу Тебя о помощи в силу Твоего могущества и прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты — Знающий сокровенное. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело благо для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела (или он сказал: в ближайшем и будущем исходе моего дела), то сделай его легким для меня, а затем благослови меня в нем. А если Ты знаешь, что это дело зло для меня в моей религии, моей жизни и исходе моего дела (или он сказал: в ближайшем и будущем исходе моего дела), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им». И он сказал: «Пусть он назовет свою нужду». Он сказал: «В этой главе есть хадисы от ‘Абдуллаха ибн Мас‘уда и Абу Айюба». Абу ‘Иса сказал: «Хадис Джабира — хадис хасан сахих гариб, мы знаем его только через хадис ‘Абду-р-Рахмана ибн Аби-ль-Мауали. Он мединский ученый, надежный. Суфьян передал от него один хадис, и от ‘Абду-р-Рахмана передавали многие имамы, и это ‘Абду-р-Рахман ибн Зайд ибн Аби-ль-Мауали».
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучший день, в который восходило солнце, — это пятница. В этот день был сотворен Адам, в этот день он был введен в Рай, и в этот день он был выведен из него. И Час (Судного дня) настанет не иначе как в пятницу»
. Он сказал: В этой главе есть хадисы от Абу Любабы, Сальмана, Абу Зарра, Са'да ибн Убады и Ауса ибн Ауса. Абу Иса сказал: Хадис Абу Хурейры — хороший достоверный хадис.
, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал подобное. Мухаммад сказал: «И хадис аз-Зухри от Салима от его отца, и хадис Абдуллы ибн Абдуллы от его отца — оба хадиса достоверны». Некоторые сподвижники аз-Зухри передали от аз-Зухри, что он сказал: «Мне рассказала семья Абдуллы ибн Умара со слов Абдуллы ибн Умара». Абу Иса сказал: Также передано от ибн Умара, от Умара, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о полном омовении в день пятницы, и это хороший достоверный хадис.
