Хадисы с его участием

Сообщил нам Амр ибн Саввад, он сказал: сообщил нам Ибн Вахб, он сказал: сообщил нам Юнус, от Ибн Шихаба, он сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман и Абдуллах, сыновья Каба ибн Малика, что Саляма ибн аль-Аква сказал: когда наступил день Хайбара, мой брат сражался вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ожесточенным сражением, но его меч обернулся против него и убил его. Сподвижники Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начали говорить об этом и сомневаться: человек, который умер от собственного оружия. Саляма сказал: и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, возвращался из Хайбара, и я сказал: «О Посланник Аллаха, разрешишь ли ты мне воспеть тебя стихами?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ему. И Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Смотри, что говоришь». И я сказал: «Клянусь Аллахом, если бы не Аллах, мы не пошли бы верным путем, не подавали бы милостыню и не молились». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты прав. Ниспошли же на нас спокойствие (сакину) и укрепи наши стопы, если мы встретимся с врагом, а многобожники притеснили нас». Когда я закончил свой стих, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Кто сказал это?» Я ответил: «Мой брат». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да помилует его Аллах». Я сказал: «О Посланник Аллаха, клянусь Аллахом, люди боятся совершать по нему погребальную молитву, говоря: человек, который умер от собственного оружия». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Он умер, будучи воином, сражающимся на пути Аллаха» . Ибн Шихаб сказал: затем я спросил сына Салямы ибн аль-Аквы, и он рассказал мне со слов своего отца то же самое, кроме того, что он сказал: когда я сказал, что люди боятся совершать по нему погребальную молитву, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они солгали! Он умер, будучи воином, сражающимся на пути Аллаха, и ему — двойная награда». И он указал двумя пальцами.

Нам сообщил Мухаммад ибн Яхья ибн Абдуллах ибн Халид ан-Найсабури, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн Муса ибн Аян, который сказал: нам рассказал мой отец от Мамара от аз-Зухри, который сказал: нам рассказал Абу Салама ибн Абд ар-Рахман от Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что она сообщила ему, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к ней, когда Аллах приказал ему дать право выбора своим женам. Аиша сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал с меня и сказал: „Я хочу сказать тебе кое-что, и нет греха на тебе, если ты не поспешишь, пока не посоветуешься со своими родителями“. Она сказала: „Он уже знал, что мои родители не прикажут мне расстаться с ним“. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: {О Пророк! Скажи своим женам: „Если вы желаете мирской жизни и её украшений, то приходите, я предоставлю вам (содержание)“}. Я сказала: „По этому поводу я буду советоваться со своими родителями? Ибо я желаю Аллаха, Его Посланника и Последнюю обитель“.

Нам сообщил Касир ибн ‘Убайд, сказал: нам хадис рассказал Мухаммад ибн Харб, от аз-Зубайди, от аз-Зухри, от ‘Убайдуллы ибн ‘Абдуллы ибн ‘Утбы, о том, что ‘Абдулла ибн ‘Амр ибн ‘Усман в бытность юношей в правление Марвана развелся с дочерью Са‘ида ибн Зайда (ее мать — дочь Кайса) окончательным разводом. Ее тетя по матери Фатима бинт Кайс послала к ней, приказывая переехать из дома ‘Абдуллы ибн ‘Амра. Марван узнал об этом и послал к дочери Са‘ида, приказав ей вернуться в свой дом и спросив ее, что побудило ее переехать до истечения срока ее ‘идды (периода ожидания) в своем доме. Она отправила ему ответ, сообщив, что ей приказала это сделать ее тетя. Фатима бинт Кайс утверждала, что она была женой Абу ‘Амра ибн Хафса, и когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, назначил ‘Али ибн Аби Талиба наместником Йемена, тот отправился с ним и послал ей развод (талак), который был остатком ее разводов, и приказал аль-Харису ибн Хишаму и ‘Айяшу ибн Аби Раби‘е обеспечить ее на содержание. Она утверждала, что послала к аль-Харису и ‘Айяшу спросить о том, что приказал ей муж, на что они сказали: «Клянемся Аллахом, у нас нет для тебя содержания, если только ты не беременна, и ты не имеешь права находиться в нашем доме без нашего разрешения». Она утверждала, что пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянула об этом, и он подтвердил их слова. Фатима спросила: «Куда же мне переехать, о Посланник Аллаха?» Он сказал: „Переезжай к ибн Умм Мактуму, слепому, которого назвал Аллах, Велик Он и Славен, в Своей Книге“». Фатима сказала: «Я провела свой период ожидания у него. Он был человеком, лишившимся зрения, и я снимала свою одежду при нем, пока Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не выдал ее замуж за Усаму ибн Зайда». Марван осудил это и сказал: «Я не слышал этот хадис ни от кого до тебя, и я буду придерживаться решения, которого придерживаются люди». (Сокращенно).

Нам сообщил ‘Имран ибн Баккар ибн Рашид, сказал: нам хадис рассказал Абу аль-Йаман, сказал: нам сообщил Шу‘айб, от аз-Зухри, сказал: мне сообщил ‘Урва ибн аз-Зубайр, от ‘Аиши, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн ‘Абд Шамс — он был из тех, кто присутствовал при Бадре с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — усыновил Салима и выдал за него замуж дочь своего брата Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утбу ибн Раби‘у ибн ‘Абд Шамс, хотя тот был вольноотпущенником женщины из ансаров, точно так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда. В эпоху джахилии, если кто-то усыновлял человека, люди называли его его сыном, и он наследовал от него, пока Аллах, Велик Он и Славен, не ниспослал об этом: {Зовите их по их отцам, это более справедливо пред Аллахом. Если же вы не знаете их отцов, то они — ваши братья по вере и ваши вольноотпущенники}. И тот, чей отец не был известен, считался вольноотпущенником и братом по вере. (Сокращенно).

Нам сообщил Мухаммад ибн Наср, сказал: нам хадис рассказал Айюб ибн Сулейман ибн Биляль, сказал: мне рассказал Абу Бакр ибн Абу Увайс, от Сулеймана ибн Биляля, сказал: сказал Яхья — то есть ибн Са‘ид, и мне сообщил Ибн Шихаб, сказал: мне рассказал ‘Урва ибн аз-Зубайр и Ибн ‘Абдалла ибн Раби‘а, от ‘Аиши, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и Умм Саламы, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что Абу Хузайфа ибн ‘Утба ибн Раби‘а ибн ‘Абд Шамс — он был из тех, кто присутствовал при Бадре с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, — усыновил Салима, который был вольноотпущенником женщины из ансаров, точно так же, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, усыновил Зайда ибн Харису. Абу Хузайфа ибн ‘Утба выдал замуж за Салима дочь своего брата Хинд бинт аль-Валида ибн ‘Утбы ибн Раби‘ы. Хинд бинт аль-Валид ибн ‘Утба была из числа первых мухаджиров, и в то время она была одной из самых знатных вдов курайшитов. Когда же Аллах, Велик Он и Славен, ниспослал о Зайде ибн Харисе: {Зовите их по их отцам, это более справедливо пред Аллахом}, каждого из них, кто причислял себя к кому-либо, вернули к их отцам, а если отец был неизвестен, то вернули к их покровителям.